排序方式： 共有41条查询结果，搜索用时 0 毫秒
31.
修辞学研究突围:从倾斜的学科平台到共享学术空间 总被引：1，自引：0，他引：1
谭学纯 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6):13-19
中国古代修辞学一体化于艺学／哲学的学术平台，现代修辞学归属于语言学的学科平台。由-于这是一个倾斜的学科平台，定位在语言学学科框架内的中国修辞学，基本上或极少拥有语言学的共享资源。基于学理和应用的双重考虑，本主张修辞学突围，修辞学的学科建设和发展，需要一个交叉于多学科的共享学术空间。 相似文献
32.
谭学纯 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):60-64
本文讨论三个问题:一、全球视野和中国修辞学学科形象重建;二、全球视野和中国修辞学研究的创新动能;三、全球视野和中西修辞学研究学术智慧的双向流动.作者认为:中国修辞学融入全球视野中的同类研究格局,需要消化外部智慧,更需要以自己的学术形象和民族身份的清晰度,进入全球视野. 相似文献
33.
谭学纯 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(6):59-65,76
文学作品的爱情书写．本质上是一种爱情想象。从历时的角度看,20世纪中国文学史上的爱情想象有过几次大的修辞策略调整：主流意识形态的革命想象→收缩爱情想祭空间→关闭爱情想象空间→爱情想象的意识形态突围，分析这种调整的深层规约，可以反观文学修辞中意识形态介入的力度。 相似文献
34.
谭学纯 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(3):393-396
中国修辞界和艺理论界的学，从相同的古代典籍开掘理论资源，也从大致相同的概念范畴、理论话语展开各自的阐述。在共同的开发中，不同的学科视野以各自的方式逼近共同的对象，也留下了一些理论的盲点。鉴此，有必要探讨如何通过学科对话和不同学科经验的相互激活，重辟研究路径，在理论资源共享、研究方法互补的良性运作中，拓展古代修辞理论的研究空间。 相似文献
35.
谭学纯 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(6):59-65
文学作品的爱情书写,本质上是一种爱情想象。从历时的角度看,20世纪中国文学史上的爱情想象有过几次大的修辞策略调整:主流意识形态的革命想象→收缩爱情想象空间→关闭爱情想象空间→爱情想象的意识形态突围,分析这种调整的深层规约,可以反观文学修辞中意识形态介入的力度。 相似文献
36.
谭学纯 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):80-85
本文针对毛喻原先生对汉语和汉字的认识提出不同意见：作者认为，毛先生对汉语“弊端”的描述，从偏颇的事实判断，导向了逻辑松动的价值判断；对汉字造字策略“悲剧原型”的分析，则较多地表现出以价值判断代替事实判断。 相似文献
37.
谭学纯 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):100-104
《红高梁》是战争修辞话语的另类：其非宏大、非高调叙事，引导了关于战争的另类想象。对强悍生命的修辞书写，召唤着民族的刚健之魂，并接续了中国现代文学史上的尚“力”传统。莫言的时间修辞改写了战争叙事流程。作家在战争现实之外，重建了一个关于战争的审美现场，也重建了战争修辞话语的审美价值尺度。 相似文献
38.
39.
40.
“三”和“五”,是中国人心目中最重要的两个数字,它们由最初的神灵符号,演化为祥瑞符号,终至广泛地进入中国人的日常生活。从古到今,“三”“五”崇拜几乎渗透到华夏文明的各个方面,在神话、祭礼、占卜、术数、宗教、民族、伦理、礼仪、刑律、典章、官职、舆地、教育、军事、医药、艺术、饮食、服饰、婚丧等诸多领域,我们不断见到用“三×”、“五×”模式对相关物象、事象、心象所进行的数的归并和概括,它从不同侧面反映了中国古人认识自身和身外宇宙的方式,及其据以解释宇宙万物的经验系统——这是一个奇妙而有序的世界。 相似文献