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对社会转型期中国贫困农民处境之思考 总被引：2，自引：0，他引：2
陈世放 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,3(5):13-18
社会转型期中国贫困农民群体处境艰难，表现在农民与市民的生活差距太大，贫困农民负担沉重，看不起病，子女大量失学等方面。农民创办乡镇企业、进城打工一方面是寻找新的生活方式，另一方面更是为了摆脱农村贫困的生活。农民贫困的根本原因是制度的不公平。农民是中国现代化建设的主体，国家和社会应该关心和爱护贫困农民，把注意力集中到农民的教育、健康和发展上来；媒介宣传应该反映贫困农民问题。 相似文献
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特色化办学是当今基础教育发展的趋势,也是实现教育向更高层次发展的要求.为实现城乡教育优质均衡发展,山东省临沂沂堂中学突出办学特色,在"行方智圆,守正日新"的核心理念指引下,构建了完整的方正教育体系,在提升学生核心素养的同时,实现了学校的高品质发展.文章以山东省临沂沂堂中学为例,对基于核心素养的方正教育文化建设进行探讨. 相似文献
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总有一天,脑系科专家会给我们解释这种神秘的现象:为什么有的人搞建筑,有的人搞绘画,有的搞写作,而有的搞作曲——为什么他们一直想干下去,直到感情被抑制住为止。我那天收到的信中说小提琴家埃弗雷姆·津巴利斯特在92岁高龄时完成了一部新作。说实话吧,且不管你是否知道他在作曲,你知道他还活着吗?是什么激励这些人这么干的?也许我们很快就会知道的。神经病医生只要对有才华的病人 相似文献
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颜元学术思想的精神主要体现在对宋明时期程、朱、陆、王的理学和心学的批判，对佛家、道家“空”“无”思想的批判上，并在此基础上形成了延续尧、舜以至孔、孟的以崇尚“实”、“习”为核心的经世致用思想。明王朝的灭亡、清初统治者的执政风格、明末清初的士习风气对颜元学术思想的形成有很大影响。颜元生当斯世，熏炙期间，故有此学。 相似文献
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陈世放 《北京师范大学学报(社会科学版)》2017,(4)
舍勒的质料价值伦理学是为哲学的伦理学进行科学和实证的奠基,进行伦理学人格主义的构建;康德的道德哲学是为真正的道德制定普遍的、必然的、无条件的衡量标准,是为道德中的先天综合判断如何可能寻找答案。舍勒认为康德拒绝任何一门善业伦理学,犯了"伦理学中的形式主义"错误,只要承认康德道德命令的合理性,我们就无法走向一门关于伦常价值的规范学说。舍勒的质料价值伦理学对康德的"先天"、"形式"、"动机"存在严重曲解,在道德认识和道德判断的根基问题上,舍勒质料的价值伦理学所依据的"现象学直观"与康德的"纯粹直观"并无二致,舍勒用质料的先天性反驳康德的形式的先天性、用质料的价值伦理学批判康德的道德命令是顾左右而言他。 相似文献
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