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哭不用教 ,不用学 ,谁都会。而真正理解它的含义 ,却不是那么简单。在我们班就有两种 :Ｂｏｙｓ的代表———“樱木花道” :哼 !你们这些女生 ,总爱哭哭啼啼的。我看哭 ,是你们女生的专利。哭 ,只是用来对于你们这些娇滴滴、经不起考验的女生而存在的。我们可不像你们那样 ,遇到一点小事就哭。“男儿有泪不轻弹”就是这个道理。Ｇｒｉｌｓ的代表———“樱木雪子” :什么 ?娇滴滴、经不起考验 ?我看你们不知有多羡慕呢 !想哭都不能哭 ,不是说“男儿流血不流泪”吗 ?男孩一旦哭了 ,就会成为别人的笑柄。我们哭 ,正所谓是“女子无能便是娇”。… 相似文献
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韩星 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
在秦汉政治文化整合过程中,法家思想大都得以落实。然而,在此过程中,法家思想发生了变异,集中体现在法家真精神的遗失。法家法的精义、变革现实的精神、法律面前人人平等的精神、贵公抑私精神及法、术、势结合的理论体系等发生了变异,这些变异使得法家后来成为封建专制政治的帮凶。今天,我们建设社会主义法治需要剥离和清除这些消极的东西,以为我们的社会确定一个良好的文化基础。 相似文献
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教材建设是学校的一项重要的基本建设,教材工作是高校教学工作中一个不可缺少的组成部分。高等学校的教材既是学校教学经验的总结,又是学校科学研究的成果;它既是学校开展教学研究工作、维护正常教学秩序的基本条件,也是深入进行教学改革,提高教学质量的重要保证。面... 相似文献
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Linguistic knowledge of register and genre have been presented in the paper. The key point is how genre-based conceptions of language can be applied in college English teaching. The aim of the paper is to make teachers develop a consciousness of genre and register, which enables them to identify and focus on whatever aspect of language in use the learner needs most help with. 相似文献
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《易传》圣人观的基本内涵主要表现在：圣人与三才的关系，圣人四道与三至的关系，德与业的关系三个方面。对《易传》圣人观进行梳理，可以在一定意义上揭示出延续中国传统文化生命的重要机制——圣人作为中国文明的象征在中国历史发展中的作用及其现代意义。 相似文献
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韩星 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(3):30-33
传统上认为邓析是名家,近代以来多认为他是法家。本文认为邓析是春秋时代一个法学家、法律逻辑学家、律师,对后来的名家、法家都有影响,也可以说是名家、法家的共同始祖。 相似文献
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韩星 《广西大学梧州分校学报》2013,(4):1-7
儒家仁爱思想可分成仁爱之心、自爱、爱亲人、泛爱众、仁者与天地万物一体五个层次,以爱有差等原则由内向外、由近及远层层扩展。仁爱是一种人道思想,仁是人之为人的本质特征。比较儒家仁爱与道家的慈爱、墨家的兼爱、佛教的慈悲、基督教的博爱、伊斯兰教的行善惩恶,可以看出世界不同文化都强调“爱”,但对“爱”却有不同的阐释,形成了各自的特色。儒家仁爱思想可以成为普世价值观,在当今世界越来越显现出它的独特智慧。 相似文献