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11.
马尚云 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(5):20-24
随着社会主义政治明建设的全面展开，如何促进少数民族政治发展就成为一个全新的课题。少数民族政治发展的总体目标应该是更加坚决地坚持和维护祖国大家庭的统一和各民族的大团结，在现有的国家政治体系框架内。真正实现各民族共同控制和管理国家政权以及少数民族自主管理本民族、本地区内部事务的权利，使各少数民族都能够在国家范围内与人数众多、经济化发展较先进的汉族平等相处，共同发展繁荣。少数民族政治发展要在坚持和完善民族区域自治制度；巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系：促进各民族共同繁荣进步三个方面下大功夫。 相似文献
12.
马尚云 《广播电视大学学报》2006,(2):103-105
“和而不同”思想是中国传统文化中内涵丰富的遗产,蕴涵着不同民族文化之间互相尊重、相辅相成、共存共荣、承认差异、包容差异、和谐发展的理念,为当今全球一体化过程中不同文化状态下的各民族和谐相处提供了理论借鉴。 相似文献
13.
马尚云 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1998,(5)
荀子是战国末期著名的思想家。当时各国新兴的地主阶级通过夺权与反夺权、改革与反改革的斗争,已基本上废除了奴隶制度,确立了封建统治。苟子从其儒家立场出发,兼采法家之要旨,提出了一整套维护新兴地主阶级利益的政治、经济和文化教育思想。他在其著名的《富国》篇中提出："足国之道,节用裕民而善藏其余,节用以礼,裕民以政。"对社会如何进行生产和消费提出自己独到的见解。本文试图就其"节用裕民"的经济思想做一简单探讨。一、艺子"节用裕民"经济思想的认识基础苟子"节用裕民"经济思想的认识基础来源于其"义利统一"的唯物主义观点。… 相似文献
14.
马尚云 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2000,(6)
郭沫若是中国现代杰出的历史学家、考古学家、古文字学家、作家和诗人 ,他在先秦史研究中取得了前人无法与之相比的成就。这是因为他是把马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义作为世界观和方法论来研究先秦史的第一个典范。同时 ,他还继承和发展了前人研究历史的许多科学方法 ,诸如乾嘉学派的归纳法、古史辨派的层次性归纳法、乾嘉学派和今文学派都曾使用过的内外线结合法以及王国维的二重证据法。为了有助于史学研究方面的继承和创新 ,今天探讨郭沫若在先秦史研究中使用的科学方法也是十分必要的 相似文献