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61.
“几何”二字,在中文里原是一个虚词,而不是一个数学专有名词。首先把“几何”作为数学的专业名词来使用,并称呼这门数学分科的,是明末杰出的科学家徐光启。徐光启42岁时考中进士,任职翰林院,他常常去拜访在京传教且精通西洋自然科学的意大利人利玛窦,向他学习西方的科学知识。利玛窦用希腊数学家欧几里得的著作《原本》做教材,向徐光居讲授西方的数学理论。  相似文献   
62.
1959年 查蒂·卡西 这个玩具娃娃非常受兴旺人家的喜爱。她会说:“我爱你,妈妈!”之类的奉承话。 1985年 特迪·腊克斯平 他有一双古怪的眼睛,塞入磁带,就能听到他讲话。 1992年 十几岁的多嘴芭比 她总会叫嚷:“数学课太难了!”听到这句话,有理性的女人便纷纷表示反感。 2000年 比利·巴斯 这是一条会唱歌  相似文献   
63.
良好的自我形象是学生道德人格的基础。健康的自我形象能使学生自尊、自信、自爱,促进各方面素质健康和谐地发展。学校要帮助学生发展、塑造健康的自我形象,以夯实道德人格的基础。一、自我形象及其发展自我形象是一个人对自己的看法。它不是先天的,而是通过学习而产生的。教育、社  相似文献   
64.
崧泽玉器作为一个独立的玉文化,主要有饰玉和葬玉,它上承河姆渡、马家浜文化玉器,下接良渚文化玉器,形成了一个层累的系列。崧泽先民在玉料的选择上注重饰玉的典雅色泽和纯洁质地,注重葬玉的神秘表象;在玉器造型的设计中深受现实生活中的朴素原型和冶玉技艺之道的影响,考虑所造玉器的使用功能和佩带部位等因素。在此基础上,崧泽玉器形成了自己独特的艺术风格,主要表现为生命意识、柔美风格和整体意识。  相似文献   
65.
巧对     
清乾隆皇帝微服下江南时,一日,走到一个村庄,遇上一个庄户人家正在张灯结彩办喜事,顿生嬉戏之念。于是掏出一文钱,写了半副对联,让一随从到这家去送礼。联曰: 一文银钱送礼,嫌少莫收,收者爱财。 随从出来后,片刻工夫,从门里出来一个十来岁  相似文献   
66.
高良 《早期教育》2000,(7):27-27
日本小笠町幼儿园自开展食育教育以来,着重培养孩子们自己选择食物的能力。首先,将每天菜单中的食品原料分为红(肉、鱼、蛋),绿(蔬菜),白(乳制品、汤),黄(米饭等主食)四种颜色。这四种颜色,包括了日本传统的和食:米饭、一碗汤和两种菜。采用颜色区分不同食物后,在餐厅用餐时,也用四种不同颜色的小垫子区分装有不同菜肴的碗,进一步强化孩子们选择不同食物的意识。除此之外,老师还为孩子们讲解如何做菜以及栽培蔬菜等。孩子们自己尝试做豆腐和豆豉,还让前来参加家长会的父母品尝。  相似文献   
67.
自1999年基础教育课程改革正式启动,到2001年实验稿出台,语文课程标准的制订经历了一个艰难而复杂的过程。然而,由于众多主客观方面的原因,这个美好的蓝图在实施过程中出现了一些不和谐之处。以笔者收集的有限资料来看,可大致归纳为以下五个方面。  相似文献   
68.
科学唯美主义是对科学思想史上前人的思想观点的总结与体系化,是对唯美主义理论的批判继承与发展。科学唯美主义以"为科学而科学"为理论核心,强调科学的形式美与相对独立性。它是艺术与科学的交融,更是科学对艺术的借鉴。它的诞生不仅为学界提供了新的价值观念体系,更具有深刻的理论意义和现实意义。  相似文献   
69.
人格自识——学生人格培养的有效途径   总被引:3,自引:0,他引:3  
高良 《班主任》2001,(11):9-10
人格是人整体素质的重要内容,在人的素质中处于核心地位.实践证明,一个人的素质好坏,与其人格因素息息相关.一个人的人格不健全,其文化、智能、品德、劳动、生理等方面的素质便难以发展到最佳的水平.因此,培养学生健康的人格,提高学生的人格素养,既是现代学校优化人才素质的重要途径,也是教会学生"会做人"、"懂生活"的必要措施.  相似文献   
70.
“信”的伦理内涵非常丰富 ,它强调人的言行统一、责任和义务为重。在实践运用中 ,它起到了“做好人”、“交好友”、“从好政”、“理好家”的杠杆作用。继承和发扬“信”伦理观念 ,用以教育学生 ,对于建构学生的基础性道德人格 ,增强学校道德教育实效 ,具有重要意义。一、“信”的伦理内涵“信”丰富的伦理内涵 ,是在中华民族千百年共生繁衍、劳动创造中积淀而成的。1 “信” :言行一致“信” ,诚也。“信”的字型结构是“人”和“言”相合 ,其意为人言说时的负责态度。如果人对说过的话毫不在意 ,甚至实际行动表现为与其言相反 ,那就不成…  相似文献   
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