漫议通感和移情手法在新闻写作中的运用   总被引：1，自引：0，他引：1  

黄挺 《新闻知识》2002,(4)

通感--耳中见色,眼里闻声 自从钱钟书的著名论文<通感考>发表以来,通感已经成了人们熟知的术语.在文学中的通感手法随处可见,最脍炙人口的当数自居易的"银瓶乍破水浆进,铁骑突出刀枪鸣".于声息乐止之后突然爆发的最后一缕琵琶声,如同银瓶乍破般清脆,如水浆之冲激声,铁骑刀枪之铿锵高亢,这样的声音,无法让不在现场的人听到,所以用文字来描绘视觉形象,勾起人的听觉联想,以此作为弥补.这种音如流珠的"目听式"作法古人久已有之.所谓目听,就是不从听觉感受上描写声音,而是由听觉转化为视觉构图,耳中见色、眼里闻声,起到此时无声胜有声的作用.目听的心理基础就是钱钟书先生所说的通感功能.钱钟书在<管锥编·大音希声>中也指出,通感这种修辞手法就是"以耳识幻感补益眼识实感."<庄子·人间世>说:"耳目内通而外于心智",这种耳目内通而心无挂碍的心理状态,即是指的通感心理功能.也就是<文心雕龙·比兴>中说的"以声比心","以响比辩"和"以容比物"的审美方式的恰当例证.新闻写作深深地植根于古典文学的沃壤,对古典文学的吸收、借鉴也应该包括对通感手法的自觉运用.  相似文献   

试析西方主流媒体的“议程设置”——对江西和石家庄爆炸案报道的案例分析     

黄挺 《当代传播》2001,(4):55-57

议程设置的概念与功用 所谓议程设置(agenda-setting)，是指媒介一项包罗广泛、作用突出的功能，即决定人们谈什么，想什么，为公众安排议事日程。而议程设置功能就是指媒介通过反复播出某类新闻报道，强化该…….  相似文献   

《诗经》赋比兴新释     

黄挺 《韩山师范学院学报》1986,(1)

一、《诗》赋比兴旧说《周礼·春官·太师》说:“太师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”赋比兴虽然没有明确地同《诗经》联系在一起,却开始与风雅颂并称。春秋战围的古籍里,谈《诗》只有讲到风雅颂的,几乎没有人同时谈到赋比兴。就是在  相似文献   

民间宗教信仰中的国家意识和乡土观念 ——以潮汕双忠公崇拜为例     

黄挺 《韩山师范学院学报》2002,23(4):9-21,31

"双忠公"是潮汕乡村庙宇中最常见的神祗之一.潮汕地区的"双忠公"神信仰开始于北宋.在宋元之交与明清之交,这一民间信仰在该地有快速的流播.而潮州的官师、士绅、乡民对"双忠公"神的象征意义却有着复杂的理解.该文试图通过审视不同历史时期这三个社会阶层对待"双忠公"神的态度,了解民间宗教信仰中的国家意识和乡土观念,以及民间宗教信仰所反映的国家政权与地方社会之间的复杂的互动关系.  相似文献   

潮客关系简论--以潮汕地区为例   总被引：1，自引：0，他引：1  

黄挺 《韩山师范学院学报》2005,26(1):1-7

该文讨论了客家学和潮州学、客家族群和潮州族群之间的区别和联系，重点以潮汕地区的例子，从民间信仰、饮食习俗、建筑文化等方面，探讨两个族群文化混融的现象。指出，作为族群认同标志的文化特质，在族群分立的边缘区域，并非清晰易辨，反而是混融不清的。  相似文献   

1979年以来海外潮人在本土捐资兴学的调查与分析--以韩山师范学院海外校友为中心     

吴榕青  黄挺 《韩山师范学院学报》2003,24(3):1-6

1979年以来，海外潮人在对本土公益事业的贡献上，捐资兴学、助学蔚然成风，遍及潮汕城乡各地，广泛而深刻地影响着本土的教育与社会。韩山师范学院海外校友对母校的捐赠和对家乡普通教育事业的支持，就是一个典型的范例。  相似文献   

补《唐集叙彔·昌黎先生集》二题     

黄挺 《韩山师范学院学报》1984,(1)

万曼先生《唐集叙录、昌黎先生集》对于韩愈集的编辑年代、编辑者以及其后各个时期的校雠、注释、印行、收藏情况,作了比较详细的介绍,对韩集各种版本的流变情况及其优劣,也加以考述品评,从目录学、版本学的角度,为研究韩愈的同志提供了丰富的参考资料。  相似文献   

论韩愈赋     

黄挺 《韩山师范学院学报》1984,(3)

(一)由于律诗和科举考试的影响,唐代的赋多律体,律赋“只以音律谐协、对偶精切为工,情韵既置诸不顾,词藻也完全是一些游戏的技巧”,格调卑下,自不待言。唐人也有一些古赋。这些赋,内容或描写山川京殿以寄讽颂,或摹状草区禽族以抒情志,形式上也多不免留着俳律的根蔓,  相似文献   

韩愈与孟子——儒学史转变期的一个关键     

黄挺 《韩山师范学院学报》1988,(2)

当韩愈肆力复兴儒道以抗击佛老异端的时候,他相当突出地提到了孟子。《昌黎先生集》.卷第十一《原道》篇说: 斯吾所谓道也,非向谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周  相似文献   

试论薛宝琴、晴雯、龄官和香菱是林黛玉的四个形象副本   总被引：1，自引：0，他引：1  

黄挺 《南京晓庄学院学报》1999,(2)

才情出众的薛宝琴,反抗性情的睛雯、不渝痴情的龄官和苦命伤情的香菱是林黛玉形象的四个副本。以“叛逆者”的共性为纲,从四个角度阐述林黛玉的善良本质和反抗的特质。四个副本与黛玉形象的内在关系论证了这一形象系列不幸遭际的必然性。  相似文献