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In this paper we will argue for the adoption of a set of principles that will inform the construction of a Code of Practice for Intercultural Education in institutions of teacher education throughout Europe. These principles need to be based on a clear understanding of how inequalities operate and lead to oppression in society. Furthermore, we consider a Code of Practice to be essential in developing future teachers for a changing world that is increasingly global and international. The need for a Code of Practice arises from our conviction that teacher education must be located within higher education and, as such, should show a commitment to the pursuit of truth without losing sight of the need to be concerned with issues of social justice, equality and the empowerment of all groups involved in education. Dans cet article nous débattrons de la nécessitéd'adopter un ensemble de principes conduisant à l'élaboration d'un code déontologique pour l'éducation interculturelle dans les instituts formation des enseignants à travers l'Europe. Ces principes doivent être fondés sur une nette compréhension des effets des inégalités sociales et de l'oppression qui en résulte. Nous considérons par ailleurs que ce code déontologique est essentiel dans la formation des enseignants de demain dans une sociétéde plus en plus mondialisée et internationale. Le besoin d'un code déontologique provient de notre conviction que la formation d'enseignant doit faire partie de l'enseignement supérieur et qu' à ce titre elle doit s'impliquer dans la recherche de la véritésans perdre de vue les problèmes de justice sociale, d'égalitéet d'attribution du pouvoir d'agir à tous les groupes présents. En este documento, abogaremos por la adopción de una serie de principios a favor de la elaboración de un Código de Conducta para la Educación Intercultural en instituciones de formación del profesorado en toda Europa. Estos principios han de estar basados en un entendimiento claro de cómo operan las desigualdades y como llevan a la opresión en la sociedad. Asimismo, consideramos que tener un Código de Conducta es algo indispensable para la formación de profesores en un mundo que estácambiando y convirtiéndose cada vez més en un ambiente global e internacional. La necesidad de crear un Código de Conducta viene dada porque creemos que la formación de profesores se debe llevar a cabo a nivel universitario y como tal debe de estar prevalecida por una búsqueda de la verdad sin perder de vista la necesidad de considerar problemas como la justicia social, la igualdad y la participación activa de todos los grupos implicados en la educación. In unserem Vortrag plädieren wir für die Annahme einer Reihe von Prinzipien als Grundlage für die Entwicklung eines Verhaltenskodex für Interkulturelle Erziehung in Institutionen der Lehrerausbildung in ganz Europa. Diese Prinzipien sollten auf einem klaren Verständnis der Wirkung von Ungleichheiten und der daraus resultierenden gesellschaftlichen Unterdrückung führen. Darüber hinaus halten wir einen solchen Verhaltenskodex in der Ausbildung von LehrerInnen in einer sich wandelnden und zunehmend global und international geprägten Welt für unabdingbar. Diese Notwendigkeit eines Verhaltenskodex entspringt unserer Überzeugung, dass die Lehrerausbildung Hochschulangelegenheit und als solche den Prinzipien objektiver Erkenntnisgewinnung verpflichtet sein sollte, ohne dabei Fragen der sozialen Gerechtigkeit, Gleichheit und Emanzipation aller am Ausbildungsprozess beteiligten Gruppen aus den Augen zu verlieren.  相似文献   
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Media may serve as avenues for the expression of common ideals and values that help individuals place themselves in a community of like-minded people. Using Benedict Anderson’s notion of a mediated “vocabulary of kinship” that binds individuals together, this study illustrates the ways the very structure of media content can encourage feelings of commonality. The vehicle for this inquiry is The Budget, a weekly newspaper produced by and for a North American audience of Amish and Mennonite readers. The research suggests that structural aspects of dispatches in The Budget, such as conversational and intentionally informal writing styles, the encouragement of dialog, and use of particular dialects and phrases, reinforce values of familiarity and intimacy that are central to Amish and Mennonite culture.  相似文献   
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这是一本由我们四位长期从事高等教育的研究者编注的小书,它列出了1 0 0本我们认为2 0世纪以来关于美国大学与学院最重要和最有影响的著作。2 0世纪即将结束,越来越多的人相信,在我们这个以知识为基础的社会里,大学已经变成了社会的中心机构。这本小书也许可以为对美国大学有兴趣的读者和学生提供一些指导。担此任务,我们诚惶诚恐。虽然眼下各种杂志热衷于罗列1 0个、2 0个、5 0个最佳餐馆、电影、医生、海滩、或网页的排行榜,但一些教授却对编撰所谓“经典”或由某种权威认可的伟大著作的任何企图严加批评。我们四人十分敏感,对此忐忑不安…  相似文献   
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In this introduction, I review the topic of the special issue, distributed work: coordinative, polycontextual, cross-disciplinary work that splices together divergent work activities (separated by time, space, organizations, and objectives) and that enables the transformations of information and texts that characterize such work. After reviewing the literature on distributed work, I introduce the articles in this special issue.  相似文献   
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Dedication ceremonies for the new John P. Ryan Speech Center were held on the campus of Grinnell College Saturday afternoon, June 6, 1964. Special guests were Mrs. John P. Ryan and her two daughters‐, Elsie and Jean. Others present were Grinnell alumni and their families and friends, and members of the Grinnell College faculty.  相似文献   
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