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991.
张宗福 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(4):53-58
中唐诗人李贺多病而敏感,他对生与死的认识和体验与同时代的诗人相比,尤为深刻,这就是他诗歌里所表现出的强烈的生命意识。同时,在儒家修齐治平的主流文化背景之下,李贺的生命意识还包含人生价值和意义的追求,这个没落的王孙对唐王朝的兴衰有着道义上的责任,也有重振家道、光耀门楣的责任。李贺的痛苦正是对生与死的敏感体认和人生价值和意义难以实现的深刻痛苦。把握李贺诗歌中所表现出的生命意识,对于理解他的诗歌具有重要意义。 相似文献
992.
,随着高职教育的迅速发展,有形资产剧增,加强有形资产管理已成为高职院校亟待重视和解决的重要问题。简单分析了高职教育发展形势、高职院校有形资产发展状况及其管理中存在的问题,提出了加强高职院校有形资产管理的对策。 相似文献
993.
张敏 《安徽教育学院学报》2006,24(5):62-65
《微神》是最符合老舍象征主义理论界定的范本,体现了老舍借鉴象征主义技巧的艺术独创性。作品通过“幻象”的营造融化了现实与梦境,创造了一个不同于现实人生的艺术世界,实现了对现实人生的否定。作品继承的传统小说写法,使作品的意蕴含蓄朦胧而不晦涩;而“心与物神秘的联合”的象征主义手法又创造出小说的诗意美,模糊了小说与散文诗歌的界限,实现了对既定小说形式的否定。 相似文献
994.
蔬菜栽培学实践教学的改革与实践 总被引:3,自引:0,他引:3
张建伟 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2003,(5):87-88
根据社会经济发展对人才培养的要求,笔认为蔬菜栽培学实践教学应从管理方式、教学模式、教学内容以及考核方法等方面进行改革和探索,以提高实践教学的效果,培养学生的综合素质和实践能力。 相似文献
995.
先秦时期,南北化尚未融合,两种化呈现出截然不同的发展态势。北方以伦理型化为主,南方则带有浓厚的巫化色彩。与此相适应.对于女性美的观照,中原人和楚人产生了各自不同的审美趣味和理想。前标榜“以德为美”,后渲染“美在艳情“。这两种模式同构了中国古代女性审美品质的最初框架。 相似文献
996.
在权利张扬的时代,通过广告征婚是社会个体充分利用法律权利实现个人利益的一种方式。解读一则富翁征婚广告中征婚人的基本状况以及对应征者的条件要求,认为富翁征婚,在利用法律制度追求个人权益同时,亦带来对社会道德的贬损,进而探求富翁征婚行为发生的三个制度性因素:法律对权利保障的加强,社会个体行动意识的觉醒和“泛法律主义”下的道德缺失。 相似文献
997.
本从当代大学生的社会公德、校规校纪和犯罪层面上的越轨行为进行剖析,以准确把握和了解大学生的道德观念和遵纪守法状况,为当前高校学生管理提供理论支持。 相似文献
998.
张富弟 《湖州职业技术学院学报》2005,3(3):82-84
《体育与健康课程标准》的颁布实施,为体育教学改革提供了一个崭新的平台。体育教师在体育教学过程中要更新观念,树立“健康第一”的思想,优化知识结构,成为促进学生全面发展的教育者、健康课堂的开发者和设计者,使课堂教学人性化和学生化,从而帮助学生建立身体健康、心理健康和社会适应的三维健康观,树立终身体育意识。 相似文献
999.
1000.
农村诚信是整个社会诚信建设的一个重要组成部分.当前"三农"问题的存在及其对农业发展的影响,在很大程度上来自于农村诚信的缺失,为了解决好"三农"问题,促进农民收入增加,就必须以自律、他律、法律为基础建立诚信建设机制,建设农村诚信,促进农业的发展,农村的进步,农民的增收. 相似文献