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王熙凤是一个典型的有权无势,有威无戴的人物,其具体表现在：坚持原则,遭遇抱怨;熙凤克毒,执事艰难;倒也公道,倒不公道;骑上老虎,也难宽放;自事不管,替人张罗;成千上万,一一调度;家亲引鬼,嚼说于我;千揍万挪,放账名儿;自杀自灭,一败涂地;出多进少,绕不过弯;贾芸私心,图谋工程;面对现实,不搀公事;勉强挣扎,衣锦还乡;一生要强,如今落后;权威不再,诎失人心等层面。对会计文化的建设贡献在于坚持原则,主持公道,防范风险,统一调度,筹集资金,廉洁奉公,预算管理。 相似文献
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司马迁和胡锦涛的安居观对中国会计文化建设的贡献在于欢乐富有,其现实意义在于服务和谐社会。要取司马迁安居观之精华,结合胡锦涛民生主张,提升中国会计文化的精神内涵。 相似文献
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徐汉峰 《延安教育学院学报》2011,25(2):88-90
在中国古典小说《红楼梦》第十六回、第十七回和第十八回中，刻划了清代贵族部落为了迎接已嫁女儿回娘家探亲所作的“形象工程”，耗资巨大，费力巨大、影响巨大。一方面体现了贾府上下团结一心、尽心尽力、尽职尽责地建设“形象工程”；另一方面也表现了竭尽财力、劳民伤财的局面。贾元春对“形象工程”的批评是“如此奢华靡费”，从中可知“贵妃崇节尚俭，天性恶繁悦朴”的思想境界，其中省亲前提、筹资规划、实地勘查、环保意识、簿籍管理、强本节用、管理力度、园区文化、崇节尚俭的正确一面对中国会计文化作出了应有的贡献。 相似文献
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徐汉峰 《漯河职业技术学院学报》2011,10(6):88-89
《管子.七臣七主》篇提出了任势守数,审法令固;国库枯竭,君权衰微;主好本则民垦地,主好货则人贾市;时有春秋,物有轻重;确立法度,节俭财用;春无杀伐,夏无遏水;矩正求方,绳信求直的思想,对中国会计文化建设的贡献在于审核财政、巩固法令、调控国库、重视生产、调整市场、共同繁荣、抓住机遇、发掘潜力、风调雨顺、政通人和、坚持原则、维护公平。 相似文献
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"积著之理,务实物,无息币.以物相贸,易腐败而食之货勿留,无敢居贵."司马迁大夫认为储存商品应当注意最佳持有量,货币是有时间价值的,买卖商品切忌囤积居奇,避免存货风险.所以,胡锦涛同志指出:要"深化垄断行业改革,引入竞争机制","推进公平准入机制".两位名人在不同历史时期对中国会计文化建设的贡献在于力求市场兴旺发达,加速资金周转速度,使货币产生时间价值,使社会繁荣富强和谐有序. 相似文献
116.
徐汉峰 《重庆工贸职业技术学院学报》2009,(3)
荀子的《劝学》篇集中反映了木直中绳,博学省己;不登高山,不知天高;生非异也,善假于物;荣辱之来,必象其德;锲而不舍,金石可镂;终乎读礼,真积力久;君子之学,以美其身;融会贯通,谓之善学;天见其明,地见其广的思想。对战国末期财计文化建设的贡献在于坚持原则、廉洁奉公、熟悉法规、加强管理、运用技术、提高能力、规避风险、严于律己、志存高远、躬身践行、创新理念、适应发展、求真务实、敢为人先、掌握科学、拓展知识、遵纪守法、持续发展。 相似文献
117.
徐汉峰 《绵阳师范学院学报》2011,30(9)
《红楼梦》生活层面包括金钱司法、一滴无存、放贷收利、收账到位、苦心经营、适度消费、笑傲敛财、爱岗敬业、巧立名目、疑似贪污、典当消费等情形,对今天的消费理念和经营理念都有一定的启示作用,人们应从《红楼梦》中汲取经验与教训,提高财务管理水平,降低风险系数,增强可持续发展能力。 相似文献
118.
徐汉峰 《广东技术师范学院学报》2011,(4):6-8,138
《红楼梦》中的强本节用动因有三:第一就是空架子,理省俭,须运筹谋画,建立进货环节的验收制度和付款环节的监控体系。第二就是破荷叶、草根子,应综合利用,树立开源节流的财务管理理念,探讨经营承包机制的建立。第三,登利禄,处运筹,通尧舜孔孟,提出强本之策和节用之计。在强本节用措施上分三步走:一是定人选,选项目,搞责任承包;二是辟财路,找措施,须深挖细掘;三是既遵制,又创新,共建和谐园区。 相似文献
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唐代史臣吴兢在《贞观政要》中提出的"论畋猎"管理观念对会计文化建设的贡献在于四个方面:"清道而行,犹戒衔橛"就是格外谨慎;"以瓦为之,必不漏矣"就是防患未然;"甚须折衷,从容讽谏"就是处事得当;"偶属尘昏,自今为诫"就是防微杜渐。 相似文献
120.
徐汉峰 《孝感职业技术学院学报》2008,11(3):76-80
《墨子》一书中谈到了许多与军队会计相关的概念、方法、策略、观念、思想,主要表现在书其计数,督以其正;以规度圆,以矩度方;强本节用,开源节流;以人为本,利国利民;百人共财,百工即事五个方面,对春秋战国时期军队会计立账、记账、算账、报账、用账作出了巨大贡献。 相似文献