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101.
新课程的“三维目标”是一种“应然”的指向,它体现了一种新的思想理念,寄托了人们对教育的理想,对“三维目标”的涵义认识不足必然会导致实践中的偏差。使“三维目标”由“应然”走向“实然”,应在把握其涵义和内在联系的基础上,寻求“三维目标”与课堂教学目标的整合点,把握“传统教学”与“现代教学”的平衡点。 相似文献
102.
本文根据清代台湾中部地区客家移民家族族谱中所记载的开台祖先传说,考察在当时当地的地域社会复杂条件下,移民建立自己家族意象的过程。家族系统在错综复杂的环境包围之下,不仅能够生存、发展,而且能够不断地自我分化。藉由对开台祖先的尊敬,在族谱内记载开发过程中所产生的种种传说,使得家族成员自我反思,产生一种族群自我参照的系统。祠堂与祭祀公业的确立,让家族成员间有互相沟通的网络。并藉由编修族谱的过程,汇集家族成员共识的基本准则。族谱编修完成,即表示已达成族群共识,宗族组织运作亦随之系统化。家族意象在抽象的宗族精神与具体的经济生活都确立之后,家族移民由原乡到移居地的移民过程才算告一段落。 相似文献
103.
有一种阅读心理,叫角色代换.说读书的人会把自己当成书中的某个角色,同喜同悲,呼吸与共.红楼的男读者,多有把自己代换成了宝玉的,不然就没法解释那些为了拥林拥薛"一言不合,竟挥老拳"的故事. 这还不算.其中有那比较敢想的,索性自己动手续书,让宝玉把钗黛都娶了,连晴、袭、鹃、莺辈,兼收并蓄,还妻妾亲睦,一家子和谐社会. 相似文献
104.
一、教师们的認識和行动在学校中,抗美援朝保家衛国運動應成為經常的貫澈在各種教育活動中的愛國主義思想教育。要完成這一教育任務,首先便要求教師自己要具備愛國主义的思想認識和行動。在上學期中我校教師同志們,通過學習,在幾次集體討論會上,大家热烈的辯論,嚴格地批判了過去对美帝的錯誤認識,認清了美帝的侵略本質,因此在思想認識上都有了基本的轉變,有的同志還報名参加了軍幹校。具體说來,我校全體教職員在行动上有了下面的表現: (一)我們認為負責小学教育的同志們,不可能都去參加志願軍或軍幹校,就應該盡可能的在各方面來支援前线,因此我們决定每月節省一些用度,援助参加抗美援朝的中國志願軍。大家都自覺自願地每月捐了一定數目的薪金:全体二十七個教职員工,每月共捐了三百七十餘斤小米,最高的是每月達五十斤。這些捐款每月由薪金(?)出,轉給前方戰士,現在已經有三个月了。我們决定继续這樣做下去、一直到朝鮮完全解放。 (二)我們都提出保證,保證严格地把十區第一届代表会决定的教育工作者公約贯彻到整個生活中去,作好教育工作。 相似文献
105.
106.
本文报道了承谷10号的选育目标、选育经过、品种特征及栽培技术要点,为承谷10号的推广应用提供了依据. 相似文献
108.
Far away in the USA,there lives a dog named Paul. On his 6-year-old birthday, he goes to Beijing by plane. 相似文献
109.
110.
李世萌 《中华活页文选(高中版)》2011,(12):29-31
我打高三走过,那留在岁月里的记忆如流星般划过。春风不来,三月的花儿不开,我的心如小小的寂寞的蒲公英四处飘零。 相似文献