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131.
同志们说:在认真研究羲黄文化的过程中,我们不仅要认真研究儒、道、墨、法等家,而且还应重视这样一种观点:“正统者合数家之所长也。”“博综百家,融汇贯通”。“不儒、不道、不禅、亦襦、亦道、亦禅”,我是同意这种观点的,因为这样做,可以博综贯通,驰骋上下,以求其精髓为我所用。 当我们研究到汉朝时,即发现王充的言行对  相似文献   
132.
萧统与《昭明文选》●李捷《昭明太子文选》又略称《文选》是现存最早的一部古代诗文选集。前年到香港访问,在会见南怀谨先生时,他在谈话中提到此书,我在书店留览时,也看到了不同版本的《文选》,在报刊杂志上,也曾读到援引《文选》中诗文的篇章,由此可见《文选》影...  相似文献   
133.
父母是孩子的第一任老师。孩子年龄越小,家长的言谈举止对他的影响就越大。因此,幼儿园必须与幼儿家长沟通,指导他们掌握科学的教育方法,与他们形成“合力”,对幼儿实行多元化的协同教育。 不同的家长,性格、心态、素质会有所不同,所以,我在组织家长学习幼儿教育、幼儿心理理论的同时,还与家长进行“个性化”的沟通,以便有针对性地分类指导,促使他们配合幼儿园的工作。 有的家长知识水平和综合素质较高,我们就把他们吸收为家长委员会的成员。我园定期召开家长委员会,交流育儿经验,并由家长代表将家教经验整理成文,在家长园地中刊出。这样做不仅使在园孩子的家长  相似文献   
134.
导生制发展的历史回顾与断想   总被引:17,自引:0,他引:17  
“导生制”一词译自英文“monitorialsystem” ,是 18世纪末 19世纪初由英国国教会牧师安德鲁·贝尔(AndrewBell)和公谊会教师约瑟夫·兰卡斯特 (JosephLancaster)同时创行的一种教学组织形式 ,又称“兰贝制”或“级长制”。然而 ,据现有的史料记载来看 ,导生制思想的发端却在中国 ,而且这种曾经从英国历史上消亡了的“学生教学生”的教学组织形式 ,在 2 0世纪的中国又获得了扩充和发展。  一、导生制发展的历史回顾   (一 )古代高足弟子代师授业 :导生制思想的发端据《汉书·董仲舒传》记载 …  相似文献   
135.
寂静的夜空,繁星点点,月光如水。 从华沃大厦回家的路上,我深深地为她的真情所感动。她是一位出色的医生,她有令人感动的真情。 “一种美好的心情,比10副良药更能解除人们生理上的痛苦和疲惫。”这是她在路  相似文献   
136.
中国共产党的历史,是一部马克思列宁主义同中国实际相结合的奋斗史、探索史。在探索的过程中,必然伴随着错误和挫折。中国共产党的历史,又是一部不断纠正自身的错误,并在这一过程中不断进行理论创新的历史。然而近些年来,一些人热衷于突出表现中共党史上的错误,并对这些错误的根源加以曲解。这向我们提出了一个重要的问题:究竟应该怎样正确看待中共党史上的错误和挫折?这既是一个历史问题,也是一个现实问题,同时也涉及研究中共党史的理论和方法问题。 一、中国共产党历史上经历了哪几次大的错误和挫折?中国共产党的80年历史,有过…  相似文献   
137.
一个从不脱离教学工作,而又负责学校教学、教科研工作的业务校长,同时兼任学校工会主席之职,于繁忙工作之余.每年坚持读书近600万字,撰写几十万字的论文及书稿.其难能可贵之处,在于其对自己所分管工作,有一种责任感、使命感、幸福感,工作有思路,有计划,有落实;在其工作忙碌与疲惫中,仍能笔耕不辍,以其细腻之心灵、敏锐之思维及丰富之情感,始终对自己教育使命执著坚守、忠实践履,对教育本真自觉反思、真情言说,对教育规律大胆探索、敢于超越,终能"采得百花成蜜后",使其"万紫千红次第开".  相似文献   
138.
我们需要什么样的历史观   总被引:2,自引:0,他引:2  
当前,虚无主义历史观甚嚣尘上,什么"告别革命",什么"土匪史观",什么"道德审判",林林总总,不一而足.一时间,似乎这些观点的持有者才有真理,才有话语权,才有对历史材料的解释权.情况果真如此吗?让我们举几个例子分析一下.  相似文献   
139.
道教及其影响李捷道教,是典型的中国宗教。道教,形成于东汉顺帝(公元126—144年)时代,至今已有一千八百多年的历史。如果追溯到战国时代,齐燕沿海一带宣扬以神仙方术为特征的宗教,已流传二千多年。在中国封建社会中有着久远的影响的道教经籍与文献,是羲黄文...  相似文献   
140.
成功与价值     
1 人活着,不只要看你怎么做,做得如何,更要看你的社会价值如何,要看你给社会贡献了什么。 2 人生,没有绝对意义上的最好,只有在实践中,在不断的追求中去争取更好。3 价值,不是自己说有就有。只有自己追求价值的过程,也同时符合群众和时代的要求,才能说具有价值。  相似文献   
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