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历来传播技术的改变不仅带来文化的广泛传播,也带来了社会深层次的改变。文化多样性在文化全球化的大潮中并未埋没,新生的文化层出不穷,它们与现存文化扬弃融合,在不断的文化反思中欣欣向荣。但由于部分文化传人较少,在传播过程中处于劣势,因此,要求我们对这样的文化进行积极和消极两种双管齐下的保护。 相似文献
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一、少数民族文化网络传播概况
目前,我国少数民族文化网络传播由过去简单的民族知识介绍向全方位、立体化展示少数民族文化转变,由过去的乡村传播走向更大的国内和国际舞台,各类少数民族文化服务网站鳞次栉比。其中涉及民族文化传播的网站类型主要分为四种：新闻、门户网站;相关机构（包括政府部门）开设的网站：主题网站、论坛：个人网站、博客。网站有网站的话语权,少数民族文化传播也必定有其话语权。所谓的少数民族文化传播的话语权,就是捐为少数民族文化在传播过程中被各权力方赋予不同的传播目的,通过突出少数的被选择的民族文化符号,达到使受传播者接受权力方的传播观念的目的。 相似文献
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成果导向教育(OBE)是工程教育专业认证的核心理念,课程是本科教育的核心环节,课程建设关系专业发展.针对高频电子线路课程的特点和存在的问题,从修订课程教学大纲、重塑课程教学设计、改善教学评价机制三个维度提出了改革措施,旨在通过基于OBE理念的课程改革为经济和社会发展提供具有较强综合职业能力和工程实践能力的高质量人才. 相似文献
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从水污染防治公共项目绩效评价的价值取向、绩效评价理论、绩效评价模型、评价方法以及数理统计方法等角度进行文献梳理和分析,得出水污染防治公共项目的绩效评价应该把公众取向放在首位,以公众满意度理论为基础,结合公众满意度模型和成本效益方法,并借助项目管理成熟度模型,进行评价. 相似文献
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李闻 《济宁师范专科学校学报》2004,25(4):65-68
金代全真教有词传世的道士词人共13位，丘处机是其中有较大影响的一位。全真道士词创自王喆，王喆词作俚俗浅白、民间俗曲化的词风影响了其后的许多全真词人，但到了丘处机，不仅对全真教义有了较大发展，他的词也体现出鲜明的文人化倾向：在词的内容、审美风格、作词目的等方面都表现出向文人词的复归。作为齐鲁词人，他的词风还具有北国词人特有的境界阔大、旷朗之风，表现出与金代文人词相同的审美风尚。 相似文献
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幼儿园的教育活动是以教师为主导,以幼儿为主体的互动过程,教师要为幼儿提供观察、操作、试验的机会,支持、鼓励幼儿动手动脑大胆探索,引导他们通过自己的动手操作等实践活动,主动建构有关的知识经验.培养幼儿主动活动的意识对更好地激发幼儿兴趣,锻炼意志,提高能力,促进幼儿社会性发展及塑造良好个性等方面都具有重要意义. 相似文献
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李闻 《中小学心理健康教育》2017,(16):78-79
进入高二下学期, 被贴上"压力大""课业繁重""生活枯燥"等标签的高三便近在眼前,很多人也因此将高二下学期称作"准高三",以凸显高二下学期在整个高中学习中的重要性.
从为高三做准备的角度来看,高二下学期这几个月是一个很好的缓冲准备期.毕竟心理状态、角色定位、支持系统等心理资源的建设都需要一段较长时间的调整和积累.如果等到真正进入高三才开始做调整,学生往往会经历一段或长或短的适应期,势必会干扰到高三的复习备考. 相似文献
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