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111.
高中文学教育需要文学知识的传授,这要落实到具体的课堂教学中,要以语文课本为载体,选编必要的知识内容,合适的知识类型并采用科学的编排形式。  相似文献   
112.
1945年抗日战争胜利后,西北实业建设公司从日伪手中接收8个纺织企业。文章基于丰富的史料,梳理该公司在战后着力改进与发明的六种纺织技术,即和花方法、花线纺制、废棉研究、烧纱工艺、电光线发明、染料研制,以期对1945-1949年间,西北实业建设公司对山西纺织技术及轻工业发展作出的历史贡献给予客观的评价。  相似文献   
113.
114.
日月五星左、右旋之争:安清翘的左旋会通   总被引:1,自引:0,他引:1  
在1723-1840年这一中国与西方科技交流几近隔绝的时期,在扬弃揭暄试验设譬特别是梅文鼎左旋说的基础上,安清翘对中国历史上的日月五星左、右旋之争进行了左旋会通。安清翘抛弃了天有重数以及日月五星附丽于天或各有定轨之说,坚持大气即天、天为一体甚至天无重数以及恒星即天与惯性自动,从而重述了左旋说本初的精义,并对“西学中源说”予以了批评;安清翘坚持天只一极一动,由此提出了一种独特的天旋模式:黄极绕北极斜转同时带动本身正转,既为带动,则正转自然微迟于带之而动的斜转。这不仅解释了岁差的成因(主张恒星与天一体,反对西方岁差为恒星东移之说),而且说明了日月星辰每天东升西没的同时还有沿黄道东移的现象;安清翘认为日月五星之在大气之天中,就像物之在水中,水自一体固不分层,但物有高下、大小与轻重之异,故其随水而流亦当快慢不同,此日月五星随黄道浑天左旋迟速之象。安清翘的左旋会通,在前提的简单性、逻辑的一致性特别是力学机制上都要胜过之前包括梅文鼎的左旋说,而其在论理、设譬与实测上的某些缺陷,则是地心体系下无法逾越的障碍,而非安清翘个人之所能为。  相似文献   
115.
对于建设社会主义政治文明的意义、原则和途径,国内学术界见仁见智,提出了各自的独到见解,现将其综述和梳理,以期推进研究、拓展认识。  相似文献   
116.
为了研究海南NGO与大众传媒的互动关系,从中分析媒体宣传存在的问题,了解媒体宣传产生的社会效果,本论文采用问卷调查的方法进行研究。经过调查发现,NGO与大众传媒的互动分为两个方面;一方面NGO组织相关活动吸引媒体关注,另一方面,大众媒体报道NGO。通过两者之间的互动,产生社会效应,让更多的人来关注和参与NGO的相关活动。  相似文献   
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