志在富民     

费孝通 《科技文萃》1999,(12)

我从早年立志认识和改造中国社会,可以说,一生的心思没有离开过农村和农民.推动我一生学术工作的主要动力,就是希望为农民富足、农村兴旺、中国强盛做点实事.  相似文献   

鸡足朝山记(节选)     

费孝通 《大理文化》2011,(3):64-67

金顶香火 骑了一天马,烤了一夜火,只打了两个瞌睡,天亮的时候,身体疲乏得已经不容易再支持。虽则勉强助兴跟着曾公去看金顶的日出,但是两条腿尽管冷得发抖,骨节里却好像在发烧。嘴里干燥,接连着喝水,解不了半点渴。耳边似乎有无数杂乱的声音,不成句的话,在那里打转。冷风一吹,头脑略略清醒了一些,四肢却更觉得瘫痪。于是我不能不倒头在人家刚推开的被窝里昏昏睡去了。  相似文献   

《史记》的书生私见     

费孝通 《中华活页文选(初中版)》2013,(6):46-49

我一生读书、教书、译书、著书,识字以来,除不得已外,70多年没有和书须臾分离过。自称书生,当不为过。但说来也难自信,尽管我这小小书斋满架、满橱、满桌、满壁、满地都是图书报刊,其实我常挂记在心头的书却没有几  相似文献   

弘扬优秀传统 实现“文化自觉”     

费孝通 《中华文化论坛》1998,(4)

继承、弘扬优秀的文化传统,是一件意义深远的大事。我们中华民族是由五十多个民族组成的大家庭,五千年来,共同创造了辉煌灿烂的中华文化,形成了中华民族多元一体的格局。我们说的炎黄文化,就是以炎帝、黄帝为象征,多元一体的中华文化。从我的认识来说,世界上没有一...  相似文献   

论“和而不同”     

费孝通 《科技文萃》2002,(4)

  相似文献   

各民主党派和全国工商联在中华职业教育社一九九四年全国社员代表会议开幕式上的贺词     

费孝通 《教育与职业》1994,(7)

各民主党派和全国工商联在中华职业教育社一九九四年全国社员代表会议开幕式上的贺词费孝通（１９９４年５月６日）各位代表、同志们：今天中华职业教育社在京召开一九九四年全国社员代表会议，我代表各民主党派和全国工商联向大会表示热烈的祝贺！１９１７年５月６日，我...  相似文献   

从小培养21世纪的人     

费孝通 《教育科学论坛》2000,(4)

人所共知,20世纪后期科技迅速发展的重要原因是一些国家的教育改革。从小培养婴幼儿爱好和实物接触,养成敢于更新试验的习惯,发展了在客观实际中探索规律的理性活动。这些科技思维和行为通过婴幼儿教育植根到人的一生中。回顾我国20世纪初年的情况,就可以看到和这种教育的巨大差距,甚至方向性的差别。当时婴幼儿教育的目的是要把儿童的思想行为纳入传统的规范,所以把朗诵经典著作作为知识的入门,读书成了受教育的同义词。这种教育在一个滞止、封闭的社会中是有它的功能的。和我同龄的中国  相似文献   

开创学术新风气──在北京大学重点学科汇报会上的讲话     

费孝通 《思想理论教育导刊》1997,(3)

开创学术新风气──在北京大学重点学科汇报会上的讲话费孝通首先谢谢北大领导给我在这次汇报会上一个旁听的机会。我所以来参加这个会，是一个感情问题，想看看自己培养出来的孩子（北大社会学系和社会学人类学研究所）长得怎么样了。我最近看了一本书，书名是《北大校长...  相似文献   

忆小学乡土教育     

费孝通 《少年儿童研究》2012,(9):49-50

大概在小学四年级的时候,有一门课叫“乡土志”。当时我不大明白这三个字的意义,衍声附会,讹成了“香兔子”。这个荒唐的误会,留下的印象却很深,至今我还喜欢把它作为笑话来讲。我幼年在动物中最喜欢的是兔子,在小学课程里最喜欢的是“乡土志”。这也许是把两者联系在一起的心理原因。  相似文献   

"美美与共"和人类文明   总被引：2，自引：0，他引：2  

费孝通 《科技文萃》2005,(7):58-65

文明的话题 探讨全球化和不同文明之间的关系,不是一个新话题,也不是一个新现象.今天我们经常说的"全球化",其渊源可以追溯到19世纪西方(主要是英国)主导的世界各地不同文化之间的广泛接触和交往.对这种广义的全球化趋势的关注与研究,也是从19世纪开始的,比如卡尔·马克思就关注过资本主义全球扩张和原始积累的过程.关于这方面问题的探索,一直是社会学、人类学、民族学等诸多社会科学研究的重要领域.  相似文献