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一黎族是一个历史悠久的民族,其文学艺术是异常丰富的.黎族民歌,是黎族艺苑中瑰丽多彩而又经久不败的花朵.它植根于本民族生活的沃土里,沐浴在海南岛的珠光宝气中,饱受五指山椰风蕉雨的滋润,一一表现黎族人民勤劳、勇敢、纯朴、敦厚的性格特征及其喜怒哀乐的感情.黎族民歌,是黎族社会生活、其民族心理和黎乡风土人情的艺术反映.它作为 相似文献
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《实业计划》,用孙中山自己的话说,是发展实业的“大方针”、国家经济建没的“大政策”,也是实行开放政策以加速国内经济开发的“国际共同发展计划”。“开放主义”是贯穿全书的重要指导思想。围绕这个主题,孙中山就如何在开放主义条件下从事大规模的经济建设提出了一些重要的原则和论点。这些原则虽然总的说是对全国而言的,但对广州的开放、建设有着直接的指导意义,是我们完整了解孙中山关于广州建设设想不可缺少的组成部分。 相似文献
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郭小东 《广东职业技术师范学院学报》2013,(8):11-20
人本身是破碎的。建立在破碎的这种精神结构上．是我们对人、对生活的本质性的理解。人的心灵以缺失作为自己的表征,而不是以完整作为自己的表征。文学是一种心灵的艺术,文学对于人心的进入,对于人心的表达,一定需要一个碎片化的过程。文学所导向的．或文学想进入的是一个朦胧的、未知的、混沌的世界,它充满精神性和形而上的追问。经验和已知当然有可能变成一种共识。但更多的还是以孤立的、个体的状况出现。这个经验未必适合另外一些人。所以说,凡是精神性的东西都是碎片化的,凡是碎片化的东西都是有欠缺的,而碎片化的状态一定是以这种精神性的方式出现。我们所讲的碎片化实际是精神性的碎片化。 相似文献
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郭小东 《中学生阅读(初中版)》2003,(4)
１５岁的故乡才是真正的故乡。１５岁离开故乡，从此很少回去。３０多年过去，故乡已物是人非。偶尔与故乡匆匆邂逅，包围着我的依然是１５岁时的故乡。尤其是行走在故乡１５岁的海边，我会回想起一个不知姓名、人称无脚蟹的船老大。我家离海很近，大海啸的时候，半座小城便淹在海水里。大人们很犯愁，孩子们却像过节似的。海水浸街带来许多乐趣。撑着大木盆在街巷里漂流，到邻家的门楼去送水送粮问安。海水退尽时，水洼水沟乃至院子里有许多海鱼在游动挣扎。每年总会有这样的海啸，每年便也有了孩子们最憧憬最野性也最欢欣的节日。我于是常… 相似文献
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郭小东 《海南广播电视大学学报》2004,5(1):1-7
2000年10月至今，整整三年间，笔创作并出版了四部长篇小说：“中国知青部落”第三部《暗夜舞蹈》；“合唱团”三部曲第一部《非常迷离》、第二部《非常迷惑》；根据梁信电影剧本改编为长篇小说的《红色娘子军》(与晓剑合)。这四部长篇小说均与海南岛有关，或题材，或事件，或人物，或创作过程。他们共同地若隐若现地呼唤着一个名字——海南岛。没有海南岛，就没有这些长篇小说。笔以自己的青春岁月去换得海南岛对自己的学馈赠，诚如笔不止一次地描状过的那条感恩河。笔的目光溯河而上，充满忧伤。我们即将老去，她却永存，承担更多的苦难。札记是对这些苦难的部分承担。 相似文献
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郭小东 《海南广播电视大学学报》2000,(1):32-37
中国现、当代学，在已经完结的20世纪的表现，给人以越来越多的思索，尤其是在世界学背景下，在诺贝尔学的感悟启迪中，我们似乎已经听到其中曾经的不和谐音调和触摸到它在本世纪初年就已经萌芽，本该以另一种崭新姿态，返近世界化学主流发展的另一种节律。但是，这种已然中断了许多年的学共同话语的状态，却实实在在地在21世纪引发了我们对之的检讨。 相似文献
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郭小东 《广东技术师范学院学报》1989,(3)
1.文学转型与文学品格不管后来的人们或文学史家对新时期文学将持怎样的态度,给予怎样的评价,我们对新时期文学主流对中国当代文学的革命性贡献还是持肯定与乐观态度。现实主义创作方法的恢复和深入,文学题材的拓展与文学禁区的冲闯,评论观念和方法的开放与选择等等,都昭示 相似文献
20.
郭小东 《赤峰学院学报(自然科学版)》2013,(1):44-46
近年来,随着社会经济的迅速发展和城市化进程日益加快,城区雨水可渗透地面越来越少,而市区降水汇水面积却越来越大,导致城市内涝问题日益严重,给城市造成严重的经济损失和社会影响.通过对我国排水系统现状的研究,分析现存的整体弊端,试图提出一些符合社会经济和生态环境的城市排水系统改扩建及规划方面的建议,为我国城市基础设施的建设做一点贡献. 相似文献