两帧清代宫廷人物肖像画     

吴恭让 《收藏》2007,(5):85-85

这两帧清朝宫廷一品王爷夫妇及侍仆的肖像画，长26厘米，宽16.8厘米。画种属没骨重彩，画工非常精细。一帧绘王爷坐椅读书，男仆捧茶。王爷头上顶带花翎，身穿官服，表情凝重，若有所思，男仆双手奉茶，神态谦恭，一脸稚气。  相似文献   

我国击剑优秀运动员世界杯系列积分赛准备期训练安排研究     

杨涛 《西安体育学院学报》2009,26(6)

击剑世界杯系列积分赛的最大特点是赛事多,赛期长,参赛准备期缩短.如何在较短的准备期形成运动员的竞技状态并能在较长竞赛期保持这一状态,是教练员和运动员面临的重要课题.运用文献资料、专家访谈等方法对我国击剑优秀运动员世界杯系列积分赛准备期的阶段划分、训练内容、负荷调控等方面进行研究,揭示我国击剑运动员的训练安排特征.  相似文献   

論"没意思"——關於荒蕪的輟筆     

舒蕪 《中国文化》2009,(1)

重看邵燕祥先生文集<捕捉那蝴蝶>,中有<說“没意思”>一篇,這個题目就使我一驚:"没意思"三個字,不是亡友荒蕪最後歲月裹經常挂在口頭,好象一個大黑洞,否定了一切的嗎?  相似文献   

Wuyutai Hosts Reception to Celebrate Moon Festival     

Wu Yijun 《中外文化交流(英文版)》2008,(11):38-39

On the evening of September 1 6, a reception took place in Wuyutai Tea ＆ Cuisine Restaurant in celebration of Chinese Mid-Autumn FestivaL.The reception was jointly hosted by Beijing Wuyutai Tea Co., Ltd., China ＆ The World Cultural Exchange magazine and Beijing Kangpute Cultural Development Company.  相似文献   

体育文化遗产数字化保护研究与应用     

黄亚南  孙守迁  孙晋海  胡涛  唐琴  赵汉理 《体育科学》2007,27(3):12-16,67

采用文献资料调研和前瞻性分析的方法，探讨体育文化遗产数字化保护的概念、国内、外的研究现状以及体育文化遗产数字化保护研究的内容和层次，并对“中华体育多媒体演示系统”这一应用实例的研制进行简要介绍；在此基础上，指出体育文化遗产数字化保护具有非常广泛的研究和应用前景。  相似文献   

浅析大学毕业生就业状况及解决对策     

姜涛 《承德职业学院学报》2007,12(1):1-2

随着高校扩招和就业制度的改革,大学生的就业形势越来越严峻。如何正确分析当前的就业形势,帮助大学毕业生成功就业,这是摆在每位大学毕业生乃至高校教育工作者面前的突出问题。笔者在充分研究大学生就业问题的基础上提出解决大学生就业的新思路。  相似文献   

简易网球自动发球机的研制与应用   总被引：2，自引：0，他引：2       下载免费PDF全文

陈才烈  陈涛  张铖  付豪 《体育科研》2008,29(5):71-72

针对网球训练的技术要求，研制了简易网球自动发球机，并对其基本结构、发球的频率、角度、力量等工作原理及性能特点进行了合理的分析。实验证明简易网球自动发球机对丰富教学手段，提高教学质量具有很好的实用价值和指导意义.  相似文献   

试析现代远程教育、网络教育与E-Learning     

林丽霞  陈娬 《广州广播电视大学学报》2007,7(3):1-4

近年来,现代远程教育、网络教育、E-learning等相近的名词术语出现的频率越来越高,读者很容易将其混淆.清晰辨别这三者,有利于更好地把握我国现代远程教育发展的方向,对培养更加科学的研究态度具有重大意义.本文从阐述这三者的含义出发,试图对其进行辨析,指出三者的区别和联系,最后指出了辨析这三个概念的意义.  相似文献   

一种基于聚类的综合指标评价模型     

刘韬  苏涛  赵志强  谢储晖 《苏州市职业大学学报》2007,18(1):51-53

文章根据聚类分析和模糊相似矩阵理论,采用基于模糊聚类的综合排序方法,提出一种基于聚类的指标综合评价模型,并通过实例应用验证了这个模型的可用性。借助该模型对多目标决策中的决策指标项进行综合评价,可为决策者提供有效的决策依据。  相似文献   

《法苑珠林》撰者"玄恽"之称非为避唐太宗讳考     

吴福秀 《中国文化研究》2007,(1):93-99

关于《法苑珠林》撰者释道世之称名,释道宣《大唐内典录》中均称其“玄恽”后《开元释教录》、《贞元新定释教目录》又直承前人著述,将“玄恽”之称也承袭了下来。唐人此称实系道宣个人习惯。后人对《宋高僧传》产生误读继而以讹传讹,失之考据。在释道世的称呼问题上,“时人因避太宗讳,故以字行”的说法不能成立。  相似文献