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人们常说：“活到老。学到老。”“学习终身化”在目前已逐渐地为全社会所认可与接受。正是在这样的背景下,各类针对成人的学历教育及岗位培训等继续教育形式如雨后春笋般地涌现出来。但我们进一步地反思一下,如果说这些学历教育、非学历教育的培训是适应“学习型社会”的需要应运而生的,那么,其满足了学习型社会所需要的学习终身化的要求了吗？回答无疑是否定的,成人教育的一个很重要的功能应该是培养学员终身学习的意识与能力。 相似文献
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常建华 《历史教学(高校版)》1992,(8)
近年来,明清史研究取得了一些新进展,主要体现在以下三个方面: 第一,是文化史和社会生活史研究的进步。明清史的研究如同其它断代史一佯,长期以来侧重于政治史和经济史,近年内有不少学者则提供了两个方面的新成果。一、文化方面。关于思想,有人认为,“大礼议”之争带来明代宗法思想的重要变化,即重“一本”为中心的尊祖重族观念取代了以往大小宗法为准则的尊祖敬宗观念,族人亲友之间对祖先的祭祖权与“立后”延续宗族的权力,在伦理上已经平等。有人提出,18世纪处于中国古典文化流程上的穴结点,即意味着旧有文化形态无论在形式还是内容上都臻于成熟和完备,也暗示着固有 相似文献
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常建华 《中国教育研究与创新》2004,1(6):91-92
中学生由于情感不稳定、意志薄弱、辨别能力差，犯错误是难免的事。为了唤起学生对自己行为表现中所存在问题的警觉，终止不良行为，使学生朝着正确方向发展，教师就必须使用批评这一“常规武器”来教育学生。这就如同我们给小树整枝打钗一样，目的是为了促使其早日成材。但是．如果批评的方式方法不妥当。不仅不利于受批评者认识和改正自己的错误。而且会挫伤他们的自尊心。 相似文献
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常建华 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,(2):31-34
19世纪及20世纪初朝鲜晚期的族谱功能，突出伦理道德的教化要求，并把伦理道德诉求作为人的特征，族谱的功能被泛化，修谱的意义被升华。不少人将朝鲜与中国比较。谈及对于朝鲜族谱的看法。有的人认为朝鲜文化晚于中华，故族姓历史短暂。但更多的人指出，当时不仅名门望族皆有族谱。而且朝鲜一般人家各有谱牒，族谱已经普及全社会。朝鲜族谱学深受中国文化的影响。 相似文献
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常建华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,(1)
清朝江西按察使凌火寿的《西江视臬纪事》,汇编了雍正、乾隆之际任上的行政文件,多记载社会方面的内容,其中不乏推行乡约、保甲、族正治理乡村基层社会的资料。考察该书可知,保甲与乡约是当时治理乡村社会的主要手段,出现了“约保”反映地方组织系统的词汇。一些地方还有负责“分发滚单、理处词讼”的“乡保”。地保则是指“乡地保甲”。维护社会治安性质的保甲,进行教化的乡约,与传统赋役征收和乡村管理体系的乡长互相结合渗透,宗族也被引进保甲、乡约进一步组织化,出现“族正”、“族约”的“族保”系统。清代治理乡村社会的组织措施,形成完整的基层社会组织体系,并影响了基层社会结构。凌火寿的实践,反映了清代国家与社会复杂的互动关系。 相似文献
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高等数学是自然科学和社会科学的基础学科，在现代科学理论及应用中起着非常重要的作用。中学数学教师也应从高等教育的角度来处理和讲授初等数学，为学生构建合理的数学知识结构，为进一步发展打下良好的基础。为此，本文想从初、高等数学教学的角度，谈中学数学与高等数学的衔接，以引起学习者和教师的重视。一、代数知识的衔接与发展１．集合：众所周知，集合论是现代数学的基础，集合概念是数学中的一个原始概念。中小学数学中都贯穿了集合的思想，高中开始使用集合语言来研究问题，通过高中的学习，对集合的表示、集合之间的简单运算应… 相似文献
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这是一种用于计算宽带拉曼放大系统传输特性的新方法,综合考虑了色散效应、自相位调制(SPM)、交叉相位调制(XPM)等非线性效应,以及泵浦泵浦、信号信号、泵浦信号之间的受激拉曼散射效应(SRS)和放大的自发辐射噪声(ASE)的影响.作为仿真算法的一个应用,对32×10Gb/s的多波长泵浦的拉曼放大器的四个级联传输系统进行了模拟,比较了不同入射功率对接收性能的影响. 相似文献
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文章提出了一种新的研究外光反馈半导体激光器动力学行为的方法,利用Simulink仿真软件建立可视化模型模拟了弱反馈至中等反馈下外光反馈半导体激光器的动态特性,结果表明弱反馈下系统处于周期态,增加反馈量系统的输出由周期态进入混沌态.并对用高频电流注入(HFI)技术控制外光反馈半导体激光器的混沌进行了模拟研究.与基于常规高级程序设计语言的计算机模拟技术相比,该方法避免了传统意义上的复杂算法编程和调试过程,可以方便的改变模型参数并观察到相应的模拟结果. 相似文献
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常建华 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(1)
随着改革开放的深入和当代社会全方位的转型,中国史研究如何继承优良的史学传统,更新理论与方法,把握学科发展的特点和态势,成为摆在学界同仁面前的时代命题。本刊有幸邀请到瞿林东、陈支平、范金民、常建华、李华瑞、徐彬六位学者就此展开笔谈。宋代史家吴缜作史三原则说有何重要的现实指导意义?如何认识和超越历史与文化的歧义?社会史研究的最新发展趋势是什么?怎样进行历史计量研究?宋史文献特点有哪些?家谱研究的意义与方法何在?学者们结合自己的研究,对以上问题给予了思考和回答。 相似文献
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正祸由猪生猪好吃还喜欢乱跑,往往因为吃了别人家地里的作物、践踏田地引起纠纷。如嘉庆九年(1804年)八月,四川汉州的刘守崇因口角致族侄之妻刘郑氏落胎身死,刘郑氏怀有六个月身孕,她喂的小猪走到刘守崇地内践食红苕,刘守崇看见后打了她的小猪,她不依,两相争闹,要拉刘守崇讲理,刘守崇往后 相似文献