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《四库全书》是中国历史上宏伟的文化工程,分“经史子集”四类,刊抄典籍达3400种以上。历时8年完成初稿后,乾隆皇帝就考虑到了如何妥善存放的问题,于是开始修建专门的藏书楼。先后建成了北京皇宫内的文渊阁、京郊圆明园的文源阁、承德避暑山庄的文津阁、奉天故宫的文溯阁,被称为内廷四阁,建在深宫别院,便于乾隆随时随地调阅。“四阁”的名称大有文章,均与水有关,以文喻水,将浩瀚的文化典籍比作江河之水。水由“源”流出,汇合百川而成“渊”,若寻源必找渡口,这就是“津”;再由“津”而“溯”流而上,即可找到“源”。存放于内阁的《四库全书》… 相似文献
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裴伟 《初中生世界(初三物理版)》2004,(7)
自去年春季“非典”流行以后,年底,广东等地又有新病例被发现。今年初,广东省疾病防控中心举行新闻发布会称:在市售的果子狸采集的样本中发现含有大量SARS样冠状病毒,认为果子狸为SARS冠状病毒的主要载体。随即广东宣布关闭所有野生动物市场并灭杀果子狸。 相似文献
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波斯即今天的伊朗，中伊交往可追溯到公元前200年，即中国秦王朝和波斯阿契美尼德王朝时期。伊朗人称中国为“Qin”，而中国人一直称伊朗为波斯。到中国汉朝和波斯安息王朝时期，除民间交往之外，政府间的交往也较频繁。由于13世纪蒙古人对整个伊朗和中国的占领， 相似文献
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由于职业习惯，笔者比较关注教育领域口号、名词的产生与流播，有时读书无意看到出处、源头，往往会心一笑。如第三次全国教育工作会议提出的“学为人师，行为世范”的师德要求，用的是北师大校训，是书写者启功先生对“师范”的解释，这句话脱胎于《世说新语》“文为世范，行为士则”，是东汉蔡邕为陈是写的碑文句子。又如“德育为先”已经成为教育工作的正确取向．而100年前康有为在他的《大同书》中早已指出：“蒙养之始，以德育为先。”“教之道，德为先”是中国人的一贯主张，“德”有新旧，“先”无真假，德育与教育的关联度永恒。可见中央制定教育方针十分审慎、酌古斟今。 相似文献
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江苏镇江城南10公里马鞍山东麓有一村落,名“驸马庄”。驸马庄的得名,长期以来人们都相传是清朝乾隆皇帝下江南时在此收认义女后,其丈夫就成了驸马,故而“白马庄”在民间就自然更改为“驸马庄”了。 相似文献
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裴伟 《中国校外教育(理论)》2011,(6):76-76,90
小学生正处在长知识、长身体的关键时期,他们思想简单,活泼好动,模仿性强,对事物的认识也是形象思维大于抽象思维。他们良好的思想品德、行为习惯和社会人文性发展,需要在自己较长的各式活动中逐步养成,需要在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的。 相似文献
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裴伟 《南京师范大学文学院学报》2006,(3):50-50
南宋词人王奕(1190—1262)《沁园春·客山阳偕诸公游社康庄刘伶台醉吟》:“问漂母矶头,韩侯安在;钵山池下,乔鹊曾回?孝说仲车,忠传祖逖,忠孝如今亦可哀。”漂母、韩信是妇孺皆知的故事。而“钵山池下,乔鹊曾回”是什么意思呢?朱德才等主编《增订注释全宋词》(北京文化艺术出版社,1996)“乔鹊”注为“乔迁之鹊”(第四册第262页)。这显然有误。“钵山池”是江苏淮安“形若钵盂的岗阜”———钵池山,是道教七十二个福地中的第四十个,也是淮安古名“山阳”之“山”,淮安城就在钵池山之东南。《明一统志》卷十三:“钵池山,在府城西十五里,形如钵… 相似文献
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