村事     

铁栗 《大理文化》2006,(1):8-12

时令到了仲春,大片的小麦从冬眠中苏醒过来,绿莹莹的麦苗和绿莹莹的杂草都在呼呼啦啦地疯长。那些杂草肯定是要锄的,锄完了草还得给麦苗施肥、灌水,该做的事情实在太多。地里一忙村里就  相似文献   

游感通禅寺     

铁栗 《大理文化》2008,(5):43-44

那条古道叫斜阳古道,踏着它的宁静一直向北,我便看见了感通禅寺.季节已呈现出秋的颜色,踽踽地独行在圣应峰的灵秀之中,忽然就触到了秋的脾气.……  相似文献   

苍山灵泉——封面图片赏析     

铁栗 《大理文化》2013,(9):1-1

一帘水幕腾空而起,以粉身碎骨作为代价,终于挣脱了雪线的禁锢。自此,苍山有了美妙的歌喉,年复一年地唱,咏出碧绿的四季。秋天的水本该柔情,一旦凌空便放弃了抑制,变成激昂的瀑布。水开始奔腾不息,一路上艰辛坎坷,身逢绝境却又柳暗花明。这个过程体现着不屈,于是就被人摄录下来,面对一幅关于水的图片,欣赏者竟然心神不宁,内心的感受翻云覆雨。水和人一样,也有激情,一旦形成喷发的状态,它的本质就难以判断。凡是喷发着的激情,只要保持了与生命相同的长度,就会被视为信仰。如果只是短暂地闪现,并且带有臆想的成分,通常都会被归于情绪。图  相似文献   

神之人态     

铁栗 《大理文化》2010,(5):85-86

一般情况下,神在人的心目中无所不能。但这只能在有神论者的心目中成立,对于那些真正的无神论者,有关神的任何传说都只能是传说。信神的人心必善,如果信得深到一定程度,对神的祈求反倒减少。这是一个心灵的净化过程,信得深了就通"神道"了,祈求得太多会成为罪过。白族人信奉本主,每个村镇都建有本主庙,而且还有属于本主的节日。在此之前白族人并不把本主称作本主,都称某某老爷,称为本主的历史不会超过100年。本主  相似文献   

山水里的将军     

铁栗 《大理文化》2010,(2):63-64

白色的雾在斜阳峰下飘荡着,整座将军庙已被雨丝浸湿,冷寂寂地显出了静谧。其实这是人的错觉,远处正响着天鸣地籁,是那里的喧响衬托了  相似文献   

乡村规定     

铁栗 《大理文化》2009,(6)

果园里的苹果成熟之后,老徐头被儿子叫到果园里去看守苹果。这个季节树上的叶子已经稀疏了,裸露着的苹果小灯笼似的挂满树枝,空气中弥漫着清香的味道。老徐头每天都待在这带有香味儿的阳光地  相似文献   

清碧溪     

铁栗 《大理文化》2012,(6):69-70

苍山有十九峰，每两峰便有一溪，且都有着自己的名字。我走近的这条叫清碧溪，在苍山现有的十八溪当中，这是最富盛名的一条。按说清碧溪已流过了无尽的岁月，不论大理人对它有着怎样的关照，它也不会是丰腴的样子了。可它却像从没受到过侵扰，当它清新的气息向我扑来，我心头的皱褶顿时平展。  相似文献   

幻象空间     

铁栗  杨友泉 《大理文化》2015,(5)

一 船沉到湖底后,小镇陡然热闹起来.早年是一个铁匠铺,现在变成两个,叮当叮当赛着锤、抢着锤.镇上的人觉得怪,那声音响了几十年、几百年,咋就不一样了呢?又一想,人家是挣饭吃,锤声急迫一些,其实很自然.小镇上响着打铁的声音,古朴的样子依然存在,只是那份热闹太吵人了.除了铁匠铺和棉花坊,还有洗脚房、美容店、歌舞厅,以前都没见过.  相似文献   

雪耻日     

铁栗 《大理文化》2002,(6):4-6

石鼓林场只有一台电视机,放在会议室的台子上.山里人下了班没有别的去处,电视就成了他们的情夫情妇,男男女女都喜欢去守着它.陈久就是在看电视的时候被伤了自尊的,他一连几天都早早地把好一个位子,可一连几天他都被几个女人赶了出来.那几个女人驱赶陈久的理由很简单,就是因为他长年累月地不洗澡,身上散发着酸臭的气味,她们被熏得实在受不了就把他赶出来了.  相似文献   

一泓碧水的这边和那边     

铁栗 《大理文化》2019,(8)

正一部《环湖一周》捧在手里时,我最先看到的是北雁的名字。逆着沙沙而来的时光,我从北雁的现在看向他的以往,终于看到了他的童年。那时候他住在一个多湖的县份,每天清晨或者午后,他从古意幽深的小巷里望出去,目光触到的是一片片水域。老家的  相似文献