异国棋缘     

何云波 《围棋天地》2004,(19):49-49

围棋向外传播的途径主要有两条：一条是沿丝绸之路西行，一条是向朝鲜半岛、日本东游。在围棋东游的过程中，朝鲜半岛成了一个重要的桥梁。  相似文献   

棋道与东方CEO之道——记泰国正大集团副董事长蔡绪锋先生     

何云波 《围棋天地》2005,(11):6-9

“正当西方人努力探索东方法则之际，我们东方人却盲目地追随西方，跟到精疲力竭的时候，回过头来才发现，我们跑到了祖先们曾经立足的地方，也正是我们一直努力逃避自己的地方。”这是蔡绪锋先生在他的著作《东方CEO》中说的一段话。“东方CEO”，顾名思义，他是企业的首席执行官，而其文化身份，又是“东方”的。当大家都把目光投向西方的时候，蔡绪锋先生，这位泰国正大集团的副董事长，却一次次地强调，我们祖先曾经立足的地方，其实就有许多丰富的宝藏，等着我们去发现、开掘。而围棋的黑白子，同样蕴涵着东方文化的智慧。蔡绪锋先生痴迷于围棋，他又从围棋中领悟了东方管理之道。当他想将他的这份领悟与人分享时，他又成了一个思想者、传道者。  相似文献   

围棋史的写法     

何云波 《围棋天地》2013,(1):100-106

中国围棋已历经两千多年,留下了丰富的文化遗产。班固在《弈旨》中论弈：“上有天地之象,次有帝王之治。中有五霸之权,下有战国之事。览其得失,古今略备。”把围棋与天道、地道、人道联系在一起,围棋也就不再仅仅是一种竞技性游戏,而具有了思想史、文化史的意义。中国围棋史的研究,取得了不少的成果,但也存在着种种的问题。本文借“中国围棋思想史”研究课题,首先回顾一下中国围棋史的研究状况,总结其成败得失,也希望为后来者提供一些有益的借鉴与启示。  相似文献   

感谢指正     

何云波 《围棋天地》2013,(10):20-20

围棋天地编辑同志及何云波教授：你们好!天地第7期登载了何教授《图说围棋：在图像与思想之间》一文,通过对占代画家留下的以围棋为题材的图画,研究古代中国围棋史、文化史、思想史,列举了14幅图画来阐明观点。我作为一名普通的围棋爱好者,对图画本身及其深刻的思想内涵没有专门的研究,只是从欣赏的角度浏览了全文,何教授文中列举的图2佚名的《会昌九老图》,似有推敲之处。  相似文献   

《玄玄棋经》元代的棋论与棋艺     

何云波 《围棋天地》2013,(12):100-105

宋代以文治国,使“文”与“艺”极一时之盛。但文有余,武不足．最终导致金、元的先后入主中原。元世祖忽必烈“独喜儒术”,使蒙古族的武力与汉民族的文化成逐渐融合之势。一些汉儒被重用,其中也不乏通晓棋艺者。尽管元朝没有出现过著名棋手,但在文人士大夫阶层中,棋往往成了他们的精神寄托。孙叔顺《一枝花》套曲云：  相似文献   

我眼中的“围棋三老”     

何云波 《围棋天地》2013,(17):102-107

围棋三老,就是棋界耳熟能详的陈祖德、王汝南、华以刚三位元老,他们都分别担任过中国棋院的掌门人。只可惜陈老已经过世。笔者非棋界中人,误入“棋”途,顶着个“围棋博士”的名头,在棋界招摇,然后有了与三老的种种交往。回想起来,点点滴滴倍觉温馨。拉杂写下,权当三老外传、花絮。当然也借三老之光,顺便“王婆卖瓜”一下,呵呵。  相似文献   

黑白之舞     

何云波 《围棋天地》2013,(24):114-115

11月30日,中国棋院杭州分院顾问张勇于杭州举办“悟道黑白”围棋主题书法展,同时发行作品集《悟道黑白》,何云波博士欣然命笔作序…… 中国的琴棋书画四艺中,有两种在现代艺术体系中曾经不被接纳,一为书法,一为围棋。大概是因为现代艺术体系源自西方,书法与围棋作为黑白之艺,却过于“中国”,在“西风”劲吹的时代,自难登“艺术”之门了。  相似文献   

棋禅一味     

何云波  李松 《围棋天地》2006,(9):66-67

禅宗把人生的烦恼与解悟，都放在一个“心”字上，以平常之心，看世事纷纭。人生如此，棋何尝不是这样。[编者按]  相似文献   

我的围棋生活——诗境与弈境     

何云波 《围棋天地》2005,(1):51-52

三星杯、应氏杯、丰田杯、春兰杯四大黄金赛事的决赛接踵而至，能够欣赏到如此密集的巅峰对决，对于我们普通棋迷而言，犹如享受一道精美的围棋大餐。  相似文献   

如何坐隐:道家与围棋     

何云波 《体育文化导刊》2002,(2):83-84

儒家与围棋,颇有些若即若离、不尴不尬、亲之如友、恨之如仇,一揽子理不清的糊涂帐。道家与围棋的关系,倒单纯多了。因为重隐逸、重人的精神解脱的道家,在本质上与作为“戏”与“艺”的围棋有相通之  相似文献