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31.
"言不尽意","成文"以"尽意",这是汉语古典诗学形式理论的基本思路之一;能使诗达到"意无穷"境界的乃是诗之"象外之象"、"声外之音",则是其另一重要基本思路;这两个基本思路联系在一起,构成汉语古典诗歌语言哲学完整的内在理路.以"意无穷"为最高境界的汉语古典诗歌,昭示着这样一种文化精神追求在诗歌的形式创造过程中,汉语通过对自身形式有限性的不断超越,不断超越着自身表达功能的有限性.汉语古典诗学形式理论这种深层的语言哲学思想,是思考汉语现代诗歌乃至现代语言哲学的一些相关理论问题等极其重要的文化资源. 相似文献
32.
刘方 《中国教育技术装备》2010,(13):170-170
在网络环境下进行思想品德课教学,首先得感谢新课程给师生提供了生动丰富、切合学生实际的教学内容;给了师生绽放思想之花,放飞心灵的空间。通过实际教学,笔者深感网络环境下思想品德课教学的天地之宽,深感通过网络等多种媒体从事思想品德课教学,有了源头之水,有了活的生命力。 相似文献
33.
刘方 《湖州师范学院学报》2010,32(4):1-6
宋代刻书在发展过程中出现了一些比较复杂的情况,除了自行雕版刻书这种主要方式之外,还出现一些其它的刻书方式,其中之一就是委托商业性书坊进行刊刻的方式.此前的学界对此研究存在严重问题.通过对宋代出版史料的考辨,揭示出北宋已经出现了委托书坊刻书的新型出版方式.这对于重新认识宋代官刻、坊刻均有重要意义与价值. 相似文献
34.
刘方 《广东教育学院学报》2013,(1)
本文从传统作文批改忽视学生主体的现状出发,在分析传统作文批改不足之处的基础上,提出了让学生互评互改作文的教学方式,以提高作文教学实效. 相似文献
35.
36.
严光的再塑造与宋代隐士典范的重构 总被引：1，自引：0，他引：1
刘方 《湖州师范学院学报》2007,29(4):1-4
伴随着重建内在精神信仰依据的社会转型,宋代需要重新建构符合时代隐逸精神要求的、新的隐士典范。由范仲淹提倡开始,确立了以严光为典范的新的隐士范型。有宋一代士大夫,虽然有着不同的政治立场、政治身份和社会地位,却对以严光为隐士典范取得普遍共识和认同。而严光这一新的隐士典范的确立,又反过来进一步强化和参与建构了宋代对于人格、道德、气节不断强调和强化的社会普遍话语。 相似文献
37.
38.
刘方 《湖州师范学院学报》2005,27(3):1-6
宋型文化不仅仅是一个简单的时代文化的符号，而且是一个具有新的文化特质的文化范型。以追求内圣、精神的圆满自足为目标的宋学，构成了宋型文化的基本内核的重要方面。成熟的科举制度、文官官僚系统、中央专制集权、台谏制度等则构成了宋型文化的制度层面。而宋代农业革命、消费性的城市经济、士大夫阶层的形成等方面，则构成了形成宋型文化的物质基础。 相似文献
40.