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41.
拔河运动,最初被称为"钩强",六朝为"施钩",隋朝为"牵钩",直到唐朝才被称为"拔河"。它是中国古代一项民族传统运动,起源于春秋时的楚国,在唐朝达到鼎盛,明清以后无从考证。拔河运动的起源与当时的水上战争密切相关,起初是一种军事技术手段。之后,随着历史的发展演变,其军事意义逐渐淡化,娱乐、游戏性逐渐加强,同时还有了娱神、祈禳,祈求风调雨顺、农业丰收等独特意义。 相似文献
42.
刘晓林 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
论20世纪中国文学知识者形象的边缘化倾向及其角色选择刘晓林20世纪初,中国社会处于传统的结构秩序解体和新的价值体系构建的转型时期,文化失范的困顿境遇使传统由土而仕的知识分子的角色职能发生逆转,一向在社会肌体中依傍主流文化,实现其济世理想和道德化身形象... 相似文献
43.
函授考试违纪现象分析与对策研究 总被引:1,自引:0,他引:1
近年来,成教函授考试违纪现象日趋严重,其原因既有社会、学校层面的,也有学员自身方面的。为了遏制这种舞弊之风,相关部门和办学院校必须端正办学指导思想,加强对学员的思想教育,完善制度严格管理,深化考试制度改革等。 相似文献
44.
刘晓林 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
世界上没有两片绝对相同的树叶,但都会因根深叶茂而显示出绿色的生机。提起巴金,人们一定都知道屠格涅夫、卢梭、左拉等外国文学大师对他的艺术滋养,而不会想到果戈里。复杂的文学世界里经常会出现一些偶然的相似,这在比较文学研究中称作文学的并行现象。果戈里的《外套》和巴金的《寒夜》,从外在的特征看,颇为相近,如题材、人物及悲剧性的结局,这足以引起 相似文献
45.
刘晓林 《衡阳师范学院学报》1993,(1)
王夫之对诗歌创作问题,作了许多很有价值的理论探讨。这些关于诗歌创作革新的理论,值得我们高度重视。综观其诗歌革新理论,核心是“破除死法、死格,树之以活法活格”。在他的主要诗论著作《姜斋诗话》和《历代诗歌评选》中,有许多关于破除死法死格的论述。而他所谓的“死法死格”,又主要是指诗歌创作的形式主义。的确,形式主义是中国古代诗歌创作的一大弊 相似文献
46.
国家意志、太学传统与京师大学堂的建立 总被引:1,自引:0,他引:1
为回应西方的冲击,培养顺应时代潮流的有用之士,晚清新政的重要内容之一便是变革传统教育,建立现代教育制度,京师大学堂正是在这一背景下应运而生。作为晚清新政的产物,京师大学堂“为国养士”的特殊定位,使之既渗透着鲜明的国家意志,又与传统太学精神血肉相连,从而形成了渴望进入现行体制参与现实政治、以天下为己任的精神品格。 相似文献
47.
48.
刘晓林 《青海师大民族师范学院学报》2013,(1):1-5
才旦是青海藏族汉语小说写作的最早实践者之一。他由描写藏民族现实生活起步,而后在上世纪80年代中期文化寻根浪潮的影响下,将笔触指向掩映在宗教仪轨、生活习俗之中的本民族的精神气质和心理结构,呈现在藏民族神性思维所创造的灵性世界幻象背后的心灵真实,建立了与表述藏域神秘、奇幻生活场景相适应的文本结构和叙述方式。才旦的探索性创作显示了藏族汉语小说写作的丰富可能性。 相似文献
49.
旅游的根本目的就是对异域文化的一种摄取,即人们需要对不同于自己的生活环境、人文氛围的其它异质文化进行了解和感受,满足自己的文化求异性需要。通常这种文化的差异性会直接体现在各民族的礼仪、风俗、生产、生活方式等民俗文化上,而这也正是民俗文化在地域性旅游景区中得以体现的主要形式和内容。 相似文献
50.
语感及语感教学是语言文学教学界多年来热烈讨论的一个话题.本文首先阐述了语感的含义和语感产生于文章的语言文字和读者阅读它时的相互作用中.然后分析了语感教学在语言文学教学中的重要地位,探讨了培养语感最有效的途径. 相似文献