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21.
草根媒体:传播格局中的新力量   总被引:1,自引:0,他引:1  
闵大洪 《军事记者》2008,(10):44-45
当我们探讨草根媒体概念时,可以发现还有许多与此接近的表述,如:自媒体、私媒体、公民媒体、独立媒体、参与式媒体……这些概念尽管有各自的侧重点,但本质上与草根媒体是相通的。这些新词汇的出现,是互联网普及后,尤其是互联网进入Web2.0阶段以及各类新媒体手段不断涌现后,传播格局变化的一个反映。在草根媒体的实践方面,很难特指某种媒体形态或网络媒体的某种应用,或者可以说,它包括了各类传统媒体形态(如印刷出版物、未经获准的地下广播电台等)和网络媒体的各种应用。  相似文献   
22.
闵大洪 《新闻前哨》2008,(10):13-15
中国网络媒体伴随北京奥运全过程一路走来.不论是对奥林匹克精神的深入宣传,还是对各项筹备工作进展的广泛报道;不论是对全国人民参与的普遍动员.还是对国外反华势力干扰的坚决反击,始终以高度的责任感努力工作。各家网络媒体更是制定奥运报道战略、建立指挥体系、健全组织架构、完善运作流程,全面提升了报道能力和报道水平。  相似文献   
23.
综艺类节目:县级电视台走向市场运作的平台   总被引:1,自引:0,他引:1  
在电视台“金字塔”型的构架中,县(市)电视台处于基层。随着市场经济体制的建立,市场化运作已成为各级电视台生存和发展的必由之路。在县(市)电视台日渐面临生存和发展的窘境下,奉新电视台尝试以综艺类节目为突破口,以市场化运作为手段,以提高收视率和经济效益为基点,收到了较为明显的成效。一、策划、制作具有地方特色、参与性强的综艺类节目是市场化运作取得较为成功的条件和前提。县(市)电视台的受众是当地观众,参与性强的综艺类节目更易吸引观众的眼球和商家的关注。奉新电视台过去由于人力、物力和财力所限,综艺类节目是一个空白。今年…  相似文献   
24.
一、传媒素养的基本含义传媒素养有多种不同的提法。在国内的教科书及学术文章上,又被称为“媒体素养”、“媒介素养”、“媒体教养”、“媒体教育”、“传媒素质”等等。尽管称谓不尽一致,但所指代的基本上就是同一事物。为了比较全面地掌握传媒素养的含义, 有必要把国内外传媒素养的定义作一个扫描。有人认为传媒素养是根据1933年英国的李维斯和汤普逊合作出版的《文化与环境》一书提出的“文化素养”概念演变过来的。他们认  相似文献   
25.
新型网络杂志应怎样命名   总被引:3,自引:0,他引:3  
从2005年起,一种新型网络杂志开始风行。但是,从目前媒体报道和一些文章使用的称谓来看,比较混乱,如“电子杂志”、“数字杂志”、“网络杂志”等。这些称谓或过于笼统涵盖面过宽,或对新形态与旧形态未加区别。我对新型网络杂志定名为:互动多媒体网络杂志。  相似文献   
26.
1995年至1999年.中国网络媒体的发展面临着第一个“拐点”:要不在互联网时代无声无息,无所作为;要不就奋起直追,有所作为。今天,中国网络媒体发展正面临着第二个“拐点”:要不停留在目前阶段和水平.作为有限,要不以积极探索可持续发展之道.谋大作为。  相似文献   
27.
传媒素养的基本含义及社会定位   总被引:3,自引:0,他引:3  
陈先元  邬彬彬  王翰 《新闻界》2005,(5):22-23,16
大众传媒素养是最近中国传播学界聚焦的课题之一.但是,大众传媒素养的基本含义究竟是什么?大众什么素养的社会地位究竟如何?大众传媒素养的深层意义又究竟何在?这些关于大众传媒素养的基本问题,有待于我们作进一步的研究和界定。  相似文献   
28.
1994年4月20日,中国正式接入互联网。1994年至2004年,互联网在中国走过第一个十年。这十年,互联网对中国社会各个领域产生的影响日甚一日。 1995年1月12日,中国第一家上网媒体《神州学人》网站开通。1995年至2005年,网络媒体在中国走过第一个十年。这十年,网络媒体在中国新闻传播领域引发的革命方兴未艾。  相似文献   
29.
一、非遗传承人口述档案概述 非遗传承人口述档案是指通过文字、录音、录像、数字化多媒体等相关形式,对非遗传承人口述内容的具体记录.非遗传承人口述档案既具有传统档案的原始记录性,也具有非物质文化遗产的文化性.有些非遗传承人口述档案(如民间文学)本身就是口述非物质文化遗产.非遗传承人口述档案蕴藏着非遗诸多的信息资源,为非遗项目的认定与逐级申报提供了重要依据,也是证明非遗项目文化价值大小的凭证和依据.因此,真实、系统、全面地记录非遗传承人的口述内容,卓有成效地开展非遗传承人口述档案工作是当代我国非遗保护与传承事业的创新之举,对传承、延续、挖掘、发展非遗项目具有重要意义.  相似文献   
30.
中国古代经典诗词是中华传统文化的精华和瑰宝,是中华文明的重要载体,承载着中华民族的精神与信仰,也是当前我们语文教学的重要组成。通过对古代经典诗词的学习和理解,可以进一步教育学生树立民族自豪感、自信心和责任感,有助于学生建立正确的人生观、世界观和价值观。所以,学习和传承中国古代经典诗词文化,也是对学生进行思想品德教育的重要途径。  相似文献   
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