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31.
麦金太尔与桑德尔两位社群主义者对于罗尔斯与诺齐克的分配正义理论进行批评,他们所依据的基本论据之一就是亚里士多德的应得论,强调由于罗尔斯和诺齐克是反应得的,因而必然产生矛盾。其次,桑德尔从社群主义的立场,指出罗尔斯的自然资质的共同资产论隐含着交互主体性概念。而关于自然资质与应得的问题是一个复杂的问题,并非像麦金太尔和桑德尔所批评的那样简单。  相似文献   
32.
价值多元主义是以赛亚·伯林对于当代政治哲学的重要贡献之一。价值多元主义强调重要的政治价值不是一元,而是多元。价值一元论是以一个尺度来衡量所有的人类价值。价值多元主义则认为,所有人类价值并非可以以一个尺度来衡量。由于提出价值多元主义,伯林的消极自由概念就存在着一个是否与之相容的问题。如果我们把消极自由看成是一种至上的价值,就与价值多元主义存在着张力,如果仅仅把消极自由看成是现代社会的一种基础性价值,那么,两者就是相容的。  相似文献   
33.
苏州社区体育健身服务的现状及发展研究   总被引:9,自引:0,他引:9  
本文通过对苏州社区体育健身服务现状的调查,及体育健身技术服务的特点分析,苏州市市民收入和服务性消费支出的研究,提出了发展社区体育健身服务操作性途径和政策建议。  相似文献   
34.
斯坎伦是当代最重要的契约论伦理学家之一.斯坎伦的契约伦理的重心在于道德的基本特性问题.斯坎伦认为道德理论所要回答的主要问题是道德行为的对错问题,一个行为是错的,就是不能合乎情理地为之辩护,这样的判断同样也是人们不能如此行动的动机性判断.然而,人们的判断一般是依据原则的,但原则并不能够完全决定实践中的判断,这需要类似于亚里士多德那样的实践智慧.  相似文献   
35.
学生的学习效果如何,很大程度上来自于他们对体育学习的兴趣,对体育学习有了兴趣,才能积极主动地参与学习,掌握体育知识,形成体育技能。作为一名体育教师,激发出学生学习体育的兴趣是我们必须努力的一个方向,在平时的教学实践中,我发现,要有效激发学生的学习兴趣,就必须要调动出学生对体育学习的积极性,方可不断提高体育教学的质量。  相似文献   
36.
学生对体育教学活动的积极性和主动性来源于他们对体育教学活动的兴趣;我们要建立良好的师生关系,用自身的人格魅力"感化"学生、吸引学生;我们要实施灵活多样的课堂教学活动,使体育课堂充满趣味性、游戏性、娱乐性;我们还可以借助现代教育手段辅助体育教学,在教学活动中开展竞赛,将学生的注意力牢牢吸引到体育教学上;我们要将体育教学活动延伸到课外,加强锻炼,不断提高体育教学活动的质量  相似文献   
37.
休谟基于人的自然先天结构探讨人的情感及其发生。对休谟来说,苦乐感为最原始的情感,它根源于人的自然结构。人的自然结构以及苦乐感产生了一系列的情感。由人的深层次自然结构所决定的人的情感是人的行动的动机。理性不是行为的动因,理性只发现原因与结果之间的关系,单凭理性不足以产生任何行为。同时,理性是对真和伪的发现,因此,理性判断并不是道德判断,理性无从发现人类行为的道德意义。德性与恶习是道德情感的对象,人的内在天性结构或道德感觉使我们区分善恶。在休谟的自然主义情感论中,同情论有着重要的地位,它是一种人与人之间的情感共振说。休谟认为,由于人的天性结构的相似或相同,他人的快乐感会激发我们的快乐,他人的痛苦会引起我们的痛苦感。然而,当他说富人的快乐会引起我们的快乐感时,完全没有考虑穷人会如何感受。这是他从天性自然结构解释同情所产生的问题。而且,休谟重点考察了怜悯的情感,并通过对怜悯情感的分析提出了仁爱情感说。  相似文献   
38.
关于事实与价值关系的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
事实与价值的区分是当代西方价值哲学中的重要问题。元伦理学的开创者摩尔为这一区分做出了重要贡献。之后,任何把事实与价值联系起来的努力,都必然要回答摩尔的开放问题论证。早期自然主义的努力没有成功地回答摩尔的问题,以塞尔为代表的自然主义从制度事实方面回答摩尔的问题论证,对事实与价值的关系给予了新的理解。重新理解事实与价值的关系,就要看到社会制度性事实对于社会价值所具有的决定性作用。  相似文献   
39.
论市场经济条件下法与伦理的特性   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文认为,市场经济作为法制经济,其法的特性及伦理特性都深蕴于市场经济的交互主体及其体现的等价交换原则之中,因而必然出现以诚信为核心的道德世界和对诚信(契约)经济起保护作用的市场经济的法;对于个体主体权利的尊重是等价交换原则的伦理基石,而同样是这一点,奠定了现代法的意识的基点;同时,市场经济的伦理基础在于对普遍主体的尊重以及对特殊利益(自我利益)的合理性的社会承认,这构成经济生活乃至社会生活的基本伦理  相似文献   
40.
论道德价值   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文认为:道德价值是指道德生活领域具有一定价值意义的行为或事物,而其价值意义的确定在于诉诸一定的评价标准;实践给人类生活带来的善是道德价值的客观标准或终极标准,正是从这个意义上,我们应当把尊重、关怀、贡献或为他人及社会的牺牲看作是道德价值内涵的几个层次;尊重既是最基本的价值,同时又蕴涵最高价值,因而道德价值就是人作为人格主体自身的价值,在社会实践中,也就是通过主体间的相互承认和相互尊重体现出来的价值  相似文献   
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