大学校训：大学精神与大学理念的宣扬     

金家新 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(6):118-121

大学校训是一所大学所持精神高度抽象的价值追求和品格特征;作为大学理念的符号表征,大学校训是一所大学合力的支柱与凝聚点;作为大学价值的功能导向,大学校训是一所大学对历史的继承与对未来的执守。通过对古今中外具有代表性的大学校训进行考察,力图勾画大学校训所蕴涵的教育理念和共同特征,从而为当代大学校训的形塑和大学精神的彰显提供理论支撑。  相似文献   

清代游幕与小说家的创作视野   总被引：1，自引：0，他引：1  

金敬娥 《四川师范大学学报(社会科学版)》2010,37(2)

有清一代文人以幕友为谋生手段是平常的社会现象.在幕友中出现了大量小说家,则是清代比较突出的文学现象.从阅读视野来看,清代除了官僚以外,一般落第的贫寒书生是没有条件得以博览群书的,而幕友的身份恰好给他们提供了优良的阅读条件.幕友不仅能阅读官方、幕主的藏书,还可以阅读"邸报".从社会视野来看,清代埋头举业和考据的文人,与社会现实较为疏离,他们或不关心,或没有机会观察社会上发生的种种事情.然幕友在处理刑名、钱谷、征比等事务中,通过各种渠道获取社会信息,其社会视野比埋头书斋的文人要开阔得多.清代小说家的游幕生活为小说创作提供了优良的条件,清代出现了许多优秀的小说作品,与作家广泛的游幕生活不无关系.  相似文献   

关于中国灵活就业与传统正规就业的关系探讨     

吕红  金喜在 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(5)

我国灵活就业的快速发展及其所造成的劳动力市场的严重分割,引起了政府及社会各界的广泛关注.灵活就业和传统正规就业之间在就业层次、准入条件、雇佣成本和市场调节力度等方面存在明显的差别性;从灵活就业与传统正规就业在相互依赖性和替代作用等方面也存在一定的关联性.灵活就业群体虽然不断发展壮大,但其市场的发展并不规范,这不仅需要国家填补政策空白,而且需要政府的政策倾斜和保护.  相似文献   

东北亚问题演化的历史考察     

靳利华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(5)

分别以第一次世界大战开始、二战结束、冷战结束为界,东北亚问题的发展变化经历了四个阶段.通过对每一阶段问题的具体分析,我们看到东北亚问题经历了内容由简到繁、对象国由少到多、程度由浅到深、范围由小到大和类型逐渐多样化的变化过程.东北亚问题在不同的国际背景下呈现出不同的特定内涵.  相似文献   

韩国国立大学法人化改革述评     

金红莲  臧日霞 《比较教育研究》2010,32(2)

自1995年金泳三政府提出国立大学特殊法人化建议以来,韩国历届政府都致力于国立大学法人化改革。国立大学对加强国家竞争力的意义重大,因此在新自由主义以及韩国高等教育面临新问题的合力推动下,国立大学法人化改革受到政府各部门的一致认可并制定了相关的一系列政策。但是国立大学法人化改革也受到了来自社会各种利益群体的压力,很多大学教授公开反对法人化政策。对韩国政府而言,要想继续推行国立大学法人化政策必须协调好各种利益关系。  相似文献   

让步标记“虽使”的形成过程及其消亡原因分析     

金鑫  刘清平 《云南师范大学学报(教育科学版)》2010,(5):22-27

让步复句是一类语义关系较为复杂的复句,本文主要以让步标记“虽使”的历时演变情况为切入点,分析让步复句关联标记的形成和发展乃至消亡,认为语言结构的重新分析是“虽使”这一类词语得以成为让步标记的主要原因,同时也讨论和分析了让步复句分句间的语义关系、让步标记搭配模式以及现代汉语中“虽使”的使用情况。  相似文献   

从一个命题的证明谈起     

金磊 《中等数学》2010,(3):16-19

20世纪初,在研究几何基础的过程中,为了显示直觉在几何证明中的不合理性,人们引入了一个悖论：  相似文献   

当代国外社会主义学说与中国特色社会主义理论之比较     

金瑶梅 《教学与研究》2010,(9)

当代国外社会主义学说和中国特色社会主义理论之间存在着诸多共同点和不同点.通过选取当代国外社会主义学说中的四种模式与中国特色社会主义理论进行比较,可以思考对中国特色社会主义理论创新的学理借鉴,进一步深化对中国特色社会主义理论的内容、实质等的理解.  相似文献   

“书仪”内容辨正     

金传道  王宁 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,(5):125-130

有关＂书仪＂的内容,学界存在两种不同的看法。一种看法认为书仪是写信的程式和范本,供人模仿和套用;另一种看法认为书仪是兼有书札体式和典礼仪注内容的著作。检讨敦煌写卷中保存的十余种书仪,我们发现,就＂书仪＂原有的意义来看,第一种看法是正确的,典礼仪注部分中唐以后才被附加到少数书仪中。  相似文献   

公共价值教育何以必要   总被引：1，自引：0，他引：1  

金生鈜 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2010,49(4)

公民的生活实践具有公共生活的维度.公共生活是追求公共福祉、维护公共利益的实践.支撑公共生活的公共价值是由文明社会的公共福祉所定义,是公民个人促进公共福祉的道德实践的普遍原则和标准.公共价值是公民在共同生活中共享的、在理性上共同认可的价值.公民的公共生活的实践必须选择和认同公共价值.在一定意义上说,公共价值的认同和实践是公民的道德实践的内容.公共价值是普遍的,对公共价值的认同是公民的价值承担的普遍义务.否认或拒绝公共价值,就会消解个人的价值承担的公共维度和道德维度.塑造公民的公共价值观是促进文明社会的道德建设和公民生活的福祉的必需条件.没有对公共生活的价值承担的教育,公民的道德品格的发展是非常困难的.只有通过公共价值观的教育,公民才能理性地形成公共价值认同,才能在公共生活中付出符合价值的行动.教育必须包含对于公共生活的实质性价值的学习,仅仅程序性的价值教育根本就不是价值教育,它放弃了对公民的价值引导的责任.公民的价值教育的目标之一就是保护和促进人的基本能力和人格的健全发展,在此基础上,培养实现公共生活道德实践的公民美德与"公民风范".  相似文献