中国战争女神源流论     

于丹 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(1):86-89

中国的战争女神最初是西王母,随着西王母的仙话化,九天玄女成为战争女神并最后定型。从唐代到明代,九天玄女的战神形象深入人心,对文学尤其是小说产生很大影响。清代小说中的九天玄女人性化色彩增加,而且还出现了很多具有战神职能的女神。战争女神群体的出现,改变了以往小说中参战主角多是男性的现象,表现了当时知识分子对女性参与主流社会和具有与男性平等权利的思考,又与明清时期的民间宗教影响有着重要关联。  相似文献   

《论语》的温度     

于丹 《当代学生》2007,(Z4)

①书稿托付中华书局。心里有七分安顿三分忐忑。从二十一岁读先秦文学硕士开始,我几乎泡在"中华版"的书堆里长大,不敢奢望有一天在中华书局出自己的一本书。就如同从来不敢妄想自己能在央视谈谈《论语》的话题一样。②对《论语》的情感,我一向是"敬"而不"畏"的;对《论语》的感觉,我从来是朴素而温暖的。  相似文献   

人生之道     

于丹 《聪明泉(少儿版)》2007,(3)

古往今来,光阴之叹是我们看到最多的感慨。这种感慨在《论语》中也不例外,“子在川上,曰:逝者如斯夫”(《论语·子罕》),这是大家都熟悉的一句话。这句话很含蓄,但是其中又包含着多少沧桑之感!大家知道,著名的天下第一长联上一开始就说:“五百里滇池,奔  相似文献   

坦然的微笑     

于丹 《聪明泉(少儿版)》2007,(4)

生与死,是人生起始的两个端点。人生自古谁无死,生死,是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路,当你走到终点时,才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死  相似文献   

生命的最佳状态     

于丹 《语文教学与研究》2008,(11):23-23

孔子最喜欢的学生颜渊去问孔子,说我曾经去过一条河,这个是一个深渊,这个深渊名字叫觞深,我在过它的时候呢,看见那个划船的人,他摆渡的技术太高明了,我看到他操舟若神,他划这个船完全在他的手里很听话,不管怎么样的波峰浪涌,他总是能把这个船驾驭得如同有神助一般,我就很羡慕地问他,你看我学划船这件事能学得会吗？那个人很轻松就告诉我,说学得会啊．但是他又说了一个秘密,说如果你要是会游泳的话,你学这个船就特别容易,你如果要是会潜水的话,即使你从来没见过船,你拿起桨来就敢划。我就想不明白了,我要回去问问我老师,为什么要这么说呢？老师听了以后说,  相似文献   

这个时代,读书到底有何用     

于丹 《数学教学通讯》2011,(34):1

读书在我们今天这个时代到底有什么用呢?我想除了应对世界之外,更重要的是确认自我,这是温总理带给我的感悟,他曾经和网民互动的时候说过这么一段话:"我非常希望提倡全民读书.我愿意看到人们在坐地铁的时候能够手里拿上一本书.因为我一直认为,知识不仅给人力量,还给人安全,给人幸福."有这样一则故事,说有一个徒弟去问师傅,一碗米值多少钱?师傅说,一碗米,这太难说了,看在谁手里.要是在一个家庭主妇手里,她往里加点水,蒸一蒸,半个钟头一碗米饭出来了,就是一块钱的价值.要是在有点脑子的小商人手里,他把米好好泡一泡,发  相似文献   

北京文化符号的媒介建构分析     

于丹  朱玲  刘人锋  余灵 《现代传播》2015,(4):16-21

城市与文化符号这二者紧密相连,在城市文化符号的建构过程中,大众媒介已经成为重要的渠道。为了科学调查民众眼中的北京文化标志,以及大众媒介对文化符号的建构作用,本次研究运用量化方法,采用李克量表测量91个文化符号对北京文化的代表程度,同时考察传统媒介以及网络媒介对不同类型文化符号的建构影响。结果显示,北京文化符号前十位多是传统意义上的北京文化符号,同时,一些社会问题也在其列。通过因子分析可知,北京文化符号中可归为京味文化符号、社会文化符号、政治文化符号、皇家文化符号等七大类型。数据还显示不同媒介对于七类文化符号的认知分别产生了不同的影响,也就是说,文化本质上是符号的系统,传播符号的媒介对建立在它之上的文化形态具有决定性的塑造作用。故本文提出可继续巩固不同媒介对北京文化符号现有建构中的长板建设,同时补充短板不足;以七大板块为基础,推动北京文化符号坐标体系建设等对策。  相似文献   

人物和身份     

于丹 《家教世界》2011,(3):12-12

下面是一些人物和身份的名称，请将这些人物与身份配对，默记3分钟后，做后面的题目。  相似文献   

读书养心     

于丹 《初中生》2010,(26)

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怀颗仁心上路     

于丹 《读与写:教育教学刊》2009,(12)

我们的生活,己经无比辽阔地向外拓展,但我们缺少一种内心的复归。今天的科学技术日新月异,想知道的事情,用Google一搜,几万条就出来了。但我们却没有一个心灵的搜索引擎,不知道就在当下,就在此际,我们最想要的是什么。对于有准则的心灵来讲,丰富的选择是一种  相似文献