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11.
张文安 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(4):107-109
对“天国”的向往是人类很早就有的情结,能够升天是许多人的梦想和追求。为了实现这个梦想,古人想尽了各种办法。从借助“天梯”到“乘龙”或“羽化”,活着的时候不能实现的愿望,死后仍然孜孜以求。实际上,流行于战国、秦汉时期的神仙信仰,正是滥觞于古人对升入天国的向往和追求。 相似文献
12.
古代希腊和中国天文学对星空世界都有"星座"或"星官"的命名,希腊"星座"命名完全取材于神话中的人物、动物,中国"星官"命名却全来源于人间万物和社会组织.希腊每一个"星座"背后都包含一段美丽曲折的神话故事,中国"星官"背后反映的多是帝王将相的历史,神话色彩极为淡薄.这种差异反映了两个民族神话起源早晚的差别和文化主流意识之异趣. 相似文献
13.
张文安 《商丘师范学院学报》2007,23(4):81-83
商鞅学派把犯罪心理形成的原因归结为人“巧以伪”、“计利”、“刑轻”、“刑人复漏”、官吏“利合而恶同”等几种情况,提出“弱民”、“必得”、重刑治罪、培养民众的主动守法意识、利用民众功利心理进行诱导、对官吏使用“壹刑”并建立起有效的监督机制等心理预防措施。商鞅学派先验的犯罪理论和主观推定的预防措施都在一定程度上存在着不足。 相似文献
14.
根据自己的实际工作经验,浅谈了双感应-八侧向石油测井仪器的检修方法,根据双感应-八侧向测井仪器的畸变曲线来推断定位出双感应八侧向测井仪器的故障点,文中分析讨论了仪器不同故障点的维修方法。 相似文献
15.
张文安 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
《史记·儒林列传》的写作旨趣包含两个方面：一方面司马迁颂扬了汉武帝君臣复兴儒学的历史功绩;另一方面也揭露了儒学在汉武帝君臣的“独尊”下发生的学术质变。这两个方面是对立的,但在司马迁的学术思想中又是统一的,把二者分割开来不符合司马迁的思想实际 相似文献
16.
在高校,经管类专业教学与创业教育有较多的共通之处;培养经管类专业大学生的创业意识和能力,应该在专业课程体系的构建中融入更多的创业要素,帮助学生在校期间学到足够的创业知识和技能,有充分的创业体验和经历,以支撑他们创办的企业今后实现可持续发展。 相似文献
17.
张文安 《渭南师范学院学报》1998,(6)
“通古今之变”集中反映了司马迁的历史观,它包含四个方面的内容：（一）历史是发展变化的;（二）历史的发展变化都有一个过程;（三）历史要为现实服务;（四）倡导国家统一,反对分裂的大一统思想 相似文献
18.
高校要将经济管理类专业的大学生作为创业教育的重点对象，以创业团队培养为主线，立足专业建设，学校、二级学院齐抓共管，将创业教育融入专业课改，提供全程服务式的培训支撑体系和丰富的创业平台，切实提升团队指导教师的参与热情和创业技能，吸引企业多方协力，全面促进大学生创业教育的效率。 相似文献
19.
张文安 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4)
中国早期家国一体化国家形成模式决定了祖先崇拜成为主流地位的宗教形式,自然崇拜被深深压抑未能充分发展起来,这导致中国古代自然神话呈现单调贫乏的面貌,神话发展一直沿着历史神话化的轨迹运行,祖先和文化英雄成为神话中的主角,英雄神话成为庙堂文学的大宗。与之相反,两河流域最早的国家形态是以城邦形式出现的,每个城市崇拜一个自然神,这决定了自然崇拜在古代两河流域宗教历史上长期占居主流地位,自然神话获得充分发展呈现发达面貌。透过神话这面镜子能够生动反映两大文明类型的显著差异。 相似文献
20.
语文教学的任务之一，就是培养学生的这种阅读能力。每一篇文学作品都记录着作者的思维方式，思想感情和精神气质，要使学生的情感与作者的情感产生共鸣，不是件容易的事。阅读课文，能敏锐地捕捉文中细腻的情趣，领会文章所蕴含的丰富的情感，进而全面掌握文章的思想内容，是阅读活动的最高境界。那么如何培养学生的语感呢？ 相似文献