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41.
中国上帝的起源李申上帝,今天的中国人多以为那是基督教的概念,是基督教的至上神。其实,中国基督教的上帝,乃是明朝末年西方传教士将他们的God译成的中国名字。上帝,原是中国传统的至上神。一中国没有《伊里亚特》那样的史诗,却有一部《山海经》,保存了一些上古...  相似文献   
42.
高校的教师,尤其是文科的教师,在教学中,不但要给学生传授系统的专业知识,而且要注意引导学生掌握科学的认识论和方法论,树立马克思主义的世界观。我是一位外国教育史教师,为了培养学生树立马克思主义的世界观,在授课中注意从以下四个方面努力:(1)由此及彼,以联系的观点看问题。在讲授外国教育史时,我常常与中国教育史相联系,并指出,世界各国不是彼此孤立、互不联系的,而是处于不断交流、相互影响的联系之中。日本古代直接吸取了中国文化——儒学,近代则积极向西方学习,建立了促进其经济迅速发展的近代资本主义教育制度。又如:在讲到日本明治维新时期派  相似文献   
43.
44.
开展学生之间的互邦补课活动是提高学习质量,尽快夺回“四人邦”造成的损失,为四个现代化快出人才、早出人才的一种有效的方法。从我班去年五月分开始的互邦补课活动中,我深刻体会到,抓互邦补课要从思想工作入手,想方设法把学生的学习积极性调动起来。我主要抓了以下几项工作:批四害、肃流毒,使同学明确学习目的。去年初,我担任了高一·一班班主任。这个班将近一半的同学根本不读书。刚刚发  相似文献   
45.
【训练项且】 学习摘记 【训练且的与要求】 1.认识学习摘记的作用与意义,养成写学习摘记的良好习惯。 2.了解学习摘记的主要类型,明确写作要求,掌握写作要领。 3.能够熟练地写学习心得,做到对学习材料有正确的理解,观点明确,言之成理,语句通顺。  相似文献   
46.
《汉语大词典》近代汉语条目书证问题有三:(一)晚出;(二)漏收;(三)有误。本文就此三类对近40个条目书证征引问题提出订补意见。  相似文献   
47.
《中国人失掉自信力了吗》的第一段,鲁迅先生在叙述敌论的论据时,每叙一点,就用一次“是事实”。如此连用三次。如果把这三处“是事实”删去,似乎未尝不可,甚至还显得简炼了一些。那么,一向惜墨如金的鲁迅先生为什么在这里要舍简用繁呢? 对此,有种种分析。有人认为鲁迅先生之所以在文章开头就一再强调敌论的论据“是事实”,乃是“从险处落笔”;有人认为这是“以退为进”也有人认为这是为了“以子之矛,攻子之盾”——这是鲁迅先生常用的笔法。以上这些分析,固然都是  相似文献   
48.
李申建 《传媒》2016,(6):72-74
2015年对于地方广播电视台而言,无疑有的在天堂,有的在地狱,这是跌宕起伏的一年,也是充满机遇和挑战的一年。可以预见,随着2016年我国5G技术的试验及今后的正式推广应用,我国城市广播电视台乃至区县广播电视台将面临更为空前的挑战。  相似文献   
49.
今年上海卷的文言文试题,在保持1990年试题特点的基础上“稳中求变”,并且变出了若干新意。从试题的编排形式到题型选用;从试题测试内容到要求看,都有新意。先谈编排形式。以往文言文试题的编排,总是从字词句到篇(段),从课内到课外,以体现先易后难,有明显的坡度。这当然有一定的道理,但是,  相似文献   
50.
教学改革的实践与体会李申申作为高校的文科教师———从事外国教育史教学与研究的教师,如何把握好所教学科的方向,使学科既服务于国家经济建设的发展,又使受教者的文化底蕴得到增加与拓宽,这是我在多年的教学实践中不断地探索与改革的问题,本文谈谈这方面的体会。一...  相似文献   
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