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112.
113.
应南斯拉夫共产主义者联盟机关报《共产主义者周报》(以下简称《周报》)前主编奥特曼同志的邀请,我于去年美国进修期满回国时,取道欧洲,在贝尔格莱德作了为时五天的短暂逗留。我的朋友奥特曼博士曾主持党报工作多年,所以他首先要我看一看《周报》。 相似文献
114.
王明居 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1979,(1)
一人民性是评价文艺作品的重要标准。这些年来,人们都不敢谈论它。谁要提倡人民性,“四人帮”就给谁扣上“取消文艺的阶级性”、“宣扬资产阶级人性论”“鼓吹全民文艺”等大帽子。提倡人民性,真的就如此大逆不道吗?否! 马克思主义经典作家从来没有否定过人民性。马克思在《第六届莱茵省议会的辩论》一文中,谈到宣传比利时革命的自由出版物时指出: 自由出版物的人民性……,它的历史个性以及那种赋予它以独特性质并使它表 相似文献
115.
今年5月1日至5日在波士顿举行的美国国际传播协会第32届年会,会场设在波士顿派克饭店.约二千会员参加了会议,第一天没有举行诸如开幕典礼之类的仪式,一开始就分组宣读论文.据介绍,国际传播协会的前身是美国全国传播研究学会(The National Society for the Study of Communication),成立于1950年,初为美国演讲协会的一个分支.1968年,双方脱离关系.1969年全国传播研究学会改名为国际传播协会,此后发展很快.1971年时已有会员1598人,绝大部分来自美国的50个州,若干会员来自外国.1977年1月时,会员已超过二千.该协会出版的一个期刊,叫做《传播杂志》(Journal of Communication),创刊于1951年5 相似文献
116.
教师在教学中应有意识地创设问题情境引导学生自主学习,学生就会在参与中产生诸多复杂的心理体会,这种问题情境加上学生的体验会深深地刺激他们,引导他们在知识与情境两条主线的相互作用下自主学习,学生也就能更好地接受并内化所学知识. 相似文献
117.
陈德居 《华南师范大学学报(社会科学版)》1977,(10)
抓好阶级教育 使学生珍惜今天的幸福 去年秋,我担任二乙班班主任。当时,在“四人帮”干扰下,有许多同学无心学习。特别是有两个同学,经常迟到、早退,不做作业,我虽然五次去家访,四次找他们谈话,但效果总是不大。当我第五次找小黄同学谈话,教育他不要忘记贫下中农在旧社会没有书读、受尽欺凌的苦难,要珍惜今天幸福的学习机会时,他说:“老师,你不要用过去的事来哄我,我爸爸没有书读怎么会识字?”他为什么会说出这样的话?经过谈心,才了解到他不相信解放前穷人孩子 相似文献
118.
王明居 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1982,(4)
<正> 一、鲜明的形象性——从西湖风景谈起一个和杭州西湖素昧平生的人,虽然觉得西湖美,但这种认识毕竞是抽象的。百闻不如一见。如果你利用假日到西湖旅游,漫步于苏堤、白堤之上,则柳浪闻莺,花港观鱼,三潭印月,平湖秋月等等景物,纷至沓来。这时,你对西湖的认识,就不是抽象的,而是形象的了。因为客观存在着的西湖美,作用于你的感官,从你的视觉窗户扑了进来,使你应接不暇,美不胜收。如果你再玩味一下苏轼的诗:“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”(《饮湖上初晴后 相似文献
119.
宗白华先生的周易美学研究 总被引：2，自引：0，他引：2
王明居 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
宗白华的周易美学研究，体现了诗与美的结合，文学与哲学的融通，既可以情动人，又可以理服人。他从周易之道出发，深刻地阐明了阴阳相抱、时空合一的美学本体论，俯仰宇宙、悦目畅神的审美观照论，饰终反素的文质论，通透明丽的光线论。这对于激励我们的民族精神、人文精神、美学精神，对于走向２１世纪的周易美学研究，具有不可低估的推动作用和启迪意义 相似文献
120.
信息系统数据安全研究 总被引：3，自引：0，他引：3
随着计算机及网络技术的普及应用，管理信息系统(MIS)的信息开始存放在一个开放的网络环境中．信息所受到的威胁也随之扩大到网络，不再局限在单机上，这使得MIS的安全性问题日益突出。本文对MIS数据库的安全要求和威胁数据库安全的因素进行分析，进而提出了一种MIS的数据库安全增强方案。 相似文献