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古希腊和谐美与中国古代中和美是两种伟大的美学理论。古希腊和谐美偏重形式,中国古代中和美偏于道德内涵。在对美的追求上,和谐美重外在规范,中和美重内在修养。两种伟大的理论各有其深厚的哲学背景。对二者比较不仅可加深我们对中西文化的认识,而且有助于我们当代美学的建构。 相似文献
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"中和"是中国古典美学的重要范畴,也是中国传统绘画艺术的重要审美范畴。与作为西方文化精神表征的和谐美不同,中国传统绘画艺术的中和美是中国艺术家饱含生态意识的存在之思。中国传统绘画艺术对中和美的追求可以划分为四个层面:人与自我的和谐、人与社会的和谐、自然生命的和谐、人与自然的和谐。表现宇宙生命的广大和谐是艺术家追求的最高审美境界。 相似文献
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邵金峰 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(1):43-45
惊奇是对灵魂的突然占有,以致灵魂沉浸在对那种在它看来是罕见的和非凡的对象的观照之中。惊奇是手段,而不是目的。惊奇的表象可以是有诗意的,也可以是没有诗意的。创造惊奇的表象要把熟悉的和生疏的东西混合起来,以使诗意更浓。鲍姆嘉滕的惊奇理论全面、辩证、深刻,且富有独创性。 相似文献
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所谓“情”，即情感。它是人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对客观事物是否符合人的需要而产生的态度和体验。思想政治课教学一般人认为它就是干吧吧的说教，对它不感兴趣。怎样改变人们的偏见呢?多年的教学实践使我认识到思想政治课教学过程，既是一个认识过程，又是一个师生情感交流的过程。这里的情必须是发自内心的。一词一句，要牵引学生情思；一蹙一笑，要引起师生共鸣。 相似文献
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本文认为诗歌是为人民的是延安诗派诗歌美学的核心思想。延安诗派在创作上坚持诗歌的反映论,从人民生活中汲取创作的灵感。他们提倡街头诗,建设民歌体叙事诗,使人民真正成了诗歌的主人。 相似文献
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邵金峰 《宿州教育学院学报》2008,11(1):87-89
艾青是上世纪三、四十年代最优秀的诗人,也是该时期在诗歌美学园地最勤力耕耘的诗人之一。在艾青的诗歌美学思想中,诗应该是真的,同时也是善的、美的。他的诗神是真、善、关的完美的统一。 相似文献
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郭熙的《林泉高致》是中国古代画学名著,蕴含着丰富的生态审美智慧,其中的"丘园养素"的山水功能论蕴含着浓厚的家园意识;"饱游饫看"的审美观照体现了物我平等的古典生态智慧;"易直子谅"的创作心理内蕴着古典的生态人文主义情怀;"可居可游"的审美目标展现了古代画家对理想生态环境模式的追求。 相似文献
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