逻辑和美     

刘福智 《阅读与鉴赏》2002,(11):6-10

逻辑并不枯燥。逻辑能够造就美。文学中就盛开着逻辑美的鲜活花朵。 文学是把语言作为第一要素的，而语言与逻辑不可分。不符合语言逻辑和生活逻辑的文学，难以称之为文学。逻辑之于文学。不仅表现为文从字顺与合情合理，更应该表现为一种美。鲁迅的杂文和泰戈尔的小诗不仅以犀利和优美征服人心，而且以逻辑的力量俘获读者，把演绎法引入文学的最成功的例证莫过于古今中外的推理小说了。  相似文献   

杂文的逆向推理     

刘福智  张继忠 《商丘职业技术学院学报》2015,(3)

杂文家独到的思想气质往往导致杂文撰写中的逆向推理的方式。这种推理的形式,其一是对现成认识的反诘;其二是对寻常观念的反叛。逆向推理不是一味地顶撞,不是无理谬三分,而是顶撞了对方而言之成理,又使对方不得不折服。  相似文献   

漫论艺术中的“空白”     

刘福智 《黄河科技大学学报》2007,9(2):50-53

艺术有着“虚”和“实”两个方面。虚和实是互为依存，相反相成的。艺术中的“虚”，就是相对于艺术实象的“空白”。艺术的价值主要在于其“言外意”、“画外音”、“潜台词”。而这些，其实就是“虚”，就是“空白”。中国诗论超越莱辛“接近顶点”理论的艺术探索，可以称之为“序曲即尾声”理论。  相似文献   

艺术世界的统一美     

刘福智 《黄河科技大学学报》2005,7(2):55-57

各种艺术形式因其共性而趋向统一；艺术的共性表现为交融统合的统一美。多姿多彩的艺术形式拥有一个不变量，那就是情感。充满情感的艺术世界表现出耐人寻味的统一美。艺术世界的统一性是必然的，其统一美也是必然的。  相似文献   

《三国演义》的结构艺术之美——兼论刘蜀集团的生命曲线     

刘福智 《黄河科技大学学报》2001,3(2):104-109

《三国演义》的结构突出表现为两个框架、一个态热、三条主线、两大转折和三大段落,此外对主要人物的描写和对重要事件的展示,也都有始有终,既尊重了历史事实,也符合中国人民的艺术欣赏习惯。这样巧妙的规划布局,显示出一种严谨而流畅的篇章结构之美,也体现出作比较先进的历史观、美学思想和精深的艺术造诣。  相似文献   

新闻评论与古代说理文     

刘福智 《新闻爱好者》2000,(9):18-19

无论当代的新闻评论,还是古代说理文,都是凭借某一由头进行议论和说理的。前者发源于近代,大抵是对某一新闻生发议论;后者盛行于古代,一般是对某一事件评断说理。研究和揭示二者的传承接续和各自的文体特色,其意义不仅在于澄清古今有关文体的变迁,而首先在于借鉴古代说理文,提高今天新闻评论的写作水平。 从文体分类的角度来说,新闻评论和古代说理文都应归属于论说文。论说文的基本任务是以理服人,其基本要求自然是言之有理。为了说服读者认同某一论点,作者须要展开一个组织论据展开论点的论证过程。这一过程主要凭借作者的抽象…  相似文献