哲学价值再认识 教学方法要改革     

周桂钿 《云南教育(高教版)》1999,(2)

在市场经济的新潮冲击下,哲学系怎么办？哲学系不能按老样子办下去了,要改造哲学系。这是多数人的看法。至于如何改造看法各有不同。有的主张改换门庭,把哲学系改成别的名称比较时髦的什么系。有的主张名称不改,内容大变,到“海”边办学,靠近商潮,培养下海人才。有的认为要增加市场经济实用的学科、课程,来适应市场经济的需要,否则就会被市场经济所淘汰。新情况带来不同的新想法,这是十分正常的现象。对于以上这些意见,我也认真地进行了一番思考。从历史和现实来看,资本主义市场经济是需要哲学系的。社会主义市场经济为什么不需…  相似文献   

周桂钿七十岁学术年表 一简     

周桂钿 《衡水学院学报》2014,(2):1-6

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关于中国传统哲学的学术随笔十二则(下)     

周桂钿 《衡水学院学报》2012,14(5):24-26

在读到别人的观点时,有不敢苟同者,就摘录下来,发表一点意见.这当然不是全部,只是其中自认为比较重要的问题,值得发表的见解.这也只是个人的见解,未必正确,只供参考.因为是讨论学术问题,不针对个人,往往也不是个别人的意见,所以不指名道姓.可以肯定没有虚构的问题.发表之前,作此简要说明,尽量避免误会.  相似文献   

中国文化思想     

周桂钿 《中国德育》2007,2(1):55-59,94

文化就是人化,任何自然的东西,经过人化,就成了文化。文化分为许多层次,最表面的是民众的风俗习惯,其次是文化生活,最深层的是哲学与宗教。不同的文化背后都有不同的思想支配着。中国文化思想独具特色和价值,以儒学为主流,弥漫于整个社会,渗透于高层政治和民众生活之中。弘扬中国传统文化思想,重要的是让所有中国人都能得到中国传统文化的教育。  相似文献   

朱熹思想与和谐社会     

周桂钿 《黄山学院学报》2006,8(1):7-10

儒学中有许多构建和谐社会的智慧，如调均、仁政、和而不同以及心性修养。朱熹是宋代新儒学的集大成者。他的“存天理，灭人欲”是反贪倡廉的理论，他的读书与思考、认识与实践的学习观与知行观。他的“新民”即移风易俗的追求，都是有助于当前构建和谐社会的珍贵思想。  相似文献   

经学兴衰的理论探讨     

周桂钿 《南京师范大学文学院学报》2004,(4):1-4

结合历史的发展,从理论上探讨经学由产生而衰落过程的规律性:一是物极必反,二是合久必分,三是政治原因,四是社会动乱.还有治学方法的变化,造成繁琐、僵化,也是经学衰落的原因.  相似文献   

如何看“于丹现象”     

周桂钿 《中国教师》2007,(5):16-17

<正>于丹成为“现象”,又是在讲读《论语》心得中“红”起来的,从事儒学研究的我,自然不能不加以关注。我刚刚拿到《于丹〈论语〉心得》一书时,  相似文献   

儒学对今后中国伦理建设的意义     

周桂钿 《临沂师范学院学报》1995,(4)

儒学对今后中国伦理建设的意义周桂钿（北京师范大学哲学系）在中国大陆，“五四”时代“打倒孔家店”的旋风，以及“文革”时期“批孔批儒”运动，在人们的心中留下了深刻的影响。似乎清朝末年那一幕幕丧权辱国的悲剧都是孔子儒学造成的，中国科技落后乃至今天的不正之风...  相似文献   

儒家文化与中国科技     

周桂钿 《呼兰师专学报》1998,(3)

儒家文化是中国传统文化的重要组成部分.中国科技的发展与否,都与文化有关系,特别是与儒家文化有着紧密的关系.其中有很多复杂的关系,只好具体分析两个具体问题,以见一斑.  相似文献   

是非论     

周桂钿 《合肥联合大学学报》1999,(1)

本文通过对是非理论的墨子的三表法、庄子的是非论、韩非的参验说、《淮南子》的是非无定论、王充的效验论等中国古代真理观的论述,阐明了当代中国是非现继承了马克思主义,同时也继承了中国古代思想家的是非观。  相似文献