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文章采用文献资料法等研究方法,对我国体育电影的特征进行了分析,研究认为：时代特征明显、竞技体育题材偏重、故事情节程序化和体育电影人才匮乏是我国当前体育电影发展中面临的主要特征,基于此,文章对于我国体育电影的发展路径提出了拓展体育电影精神内涵、发掘体育电影创作素材和培养体育电影相关人才的对策措施。同时积极学习和借鉴国外体育电影的成功之处,加强影片的人性表达与体育精神的弘扬,全面提升影片质量,推动我国体育电影事业的发展。 相似文献
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高校公共体育属大众普及性教育,其科研条件、科研潜力及科研需求有限,属非研究型教学单位。我们必须对公共体育的科研现状有这样清醒的认识,只有这样我们才能搞好公共体育的教学,同时也才保证了公共体育科研的高质量。作为高校的决策者应针对公共体育等非研究型教学单位,重新制定有利于教学的政策,使公共体育等基础教学单位的工作重心转移到教学中来。高校科研政策的导向,使处于科研弱势地位的公共体育在教学和科研上都受到了冲击。如何区别对待研究型和非研究型教学单位的科研地位,是一个急需解决的问题。作为高等普及教育的基础学科,公共体育的科研地位应从属于教学。同时对高校公共体育教师科研水平的评价也应是全面的和持久的。本文通过文献资料和大量的专家访谈,对高校公共体育的科研现状和存在的问题进行分析,发现高校公共体育科研的弱势地位、高消耗、低效率。教学与科研存在的矛盾,政策导向的失衡,和高校扩招出现教学工作量过重过大,提出提高教学工作在对公共体育教师评价中的权重,真正落实公共体育教学的中心地位。,对公共体育等基础学科教师的评聘应以5～7年为益,使高校公共体育教师评价体系更加合理。 相似文献
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在普通高校体育课程教学改革中,高校体育教师是课程教学改革不可忽视的重要因素,是体育课程改革的主力军。高校体育教师课程意识直接影响新体育课程具体实施与课程改革的进展。高校体育教师的课程意识是课程开发、课程实施、课程再造和课程评价的源泉、前提和保证。体育教师对新课程的理解、认识、参与是推行新课程改革的关键。为了贯彻和落实2002年《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》指导精神,推动普通高校体育课程教学改革取得更好的成功,本文通过上网查询,收集文献资料对课程意识、教师的课程意识的概念及内涵,培养高校体育教师课程意识的作用和促进体育课程改革健康持续发展的现实意义进行了认识和了解,运用逻辑分析方法对新的课程改革中高校体育教师应具有的课程参与意识、课程资源开发意识、课程控制实施意识、课程综合评价意识等新体育课程教学改革中应当引起热切关注的问题进行分析,探讨高校体育教师课程意识的培养途径,推动高校体育课程教学改革健康发展。 相似文献
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张祝平 《首都体育学院学报》2012,24(6)
脚斗士运动被誉为最有希望进入奥运会的中国传统体育项目,在较短时期内取得了跨越式的发展,是我国拥有第一个自主知识产权的运动项目,其发展轨迹对我国民族传统体育文化复兴具有何种范式价值,值得深入探析.运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,对脚斗士运动的文化属性及范式价值进行分析.研究认为:脚斗士运动同时具有休闲文化、竞技文化、传统文化、流行文化、草根文化和精英文化的文化属性;认为文化发展的多元化、竞技文化的自身特征,以及传媒业的发展是脚斗士运动得以广泛传播的文化学根源;脚斗士运动具有促进体育文化消费和产业化发展、促进青少年生命价值观表意性符号的形成、促进社会教化功能的文化功能;脚斗士运动在商业化运营模式、运动规则的制定、软硬件设施及相关人员的培训、运动项目的选择和宣传推广等方面均对我国民族传统体育项目有着较强的范式价值. 相似文献
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张祝平 《山西师大体育学院学报》2016,(4):81-84
以日本遣唐使为研究对象,综合运用文献资料、史志互参等研究方法,对唐王朝、日本遣唐使以及遣唐使对唐朝体育文化的东传进行了阐述。研究认为:中日两国作为一衣带水、友好往来的邻邦,文化交流由来已久。唐朝的政治、经济以及文化均处于世界领先地位,是世界各国学习的榜样。学习当时世界上最先进的唐朝文化、经济和政治,成为日本发展自己最有效的一种方式。依附于唐文化的东传,体育作为一种文化,伴随着日本遣唐使活动的始末,被遣唐使学习并最终得以在日本广泛传播,而这一特点与日本积极主动的学习态度和唐朝的文化开放政策息息相关。日本遣唐使对唐朝体育文化东传日本起到了桥梁和推动作用。文章从百戏、马球、步打球、乐舞、投壶、蹴鞠等运动项目经遣唐使东传日本进行了历史考证,同时,在日本发展较好的一些体育运动也对唐朝的体育文化起到了促进作用。遣唐使将唐朝体育文化的东传,为今后中日两国体育文化交流做出了典范。唐代中日两国体育交流所遗存下来的相关文物典籍和资料,是中日两国人民友好往来的历史见证,同时也是今后两国开展体育文化交流的有利基础。遣唐使作为中日文化交流的桥梁和使者,对中日两国体育文化交流的贡献将永载史册。 相似文献
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《増评绘图大观琐录》是《红楼梦》的版本之一,属于程高续本,百二十回系统。它对程甲本有极好的继承,并在此基础上创造出与众版本不同的艺术特色。本文着重从研究其图赞入手,分析图赞的作用及含义,再通过与程甲本图赞的比较中,深层次地剖析《大观琐录》评点者和图赞选刊者的意图。 相似文献
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张祝平 《南通师范学院学报》2002,18(4):64-67
北宋王安石推行的熙宁科举变革使《诗经》在科举科目中的重要性得到充分体现，科举变革所规定的考试的经义形式便于考生表述对《诗》义的理解，王安石的《诗经新义》作为《诗经》科试的标准，为《诗经》研究史上私学通过科举转为官学并大力推广开了先例，打破了汉儒毛、郑之学在官学《诗经》学中一统天下的局面，激发了宋学《诗经》学的争议和变革，为疑古思辨学风推波助澜。 相似文献
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张祝平 《南通师范学院学报》2008,(3):40-44
郑和下西洋这一航海壮举不仅是中外交通史上浓重的一笔,而且对明代海洋文学的发展也产生了重要影响：其一是中华民族“云帆高张,涉彼狂澜”的时代精神与“皇明混一海宇,超三代而轶汉、唐”的宏伟气度在海洋题材的文学作品中得以充分展现;其二是与海洋有关的作品成批地出现,《西游记》有着浓重的海洋情结,《三保太监西洋记演义》专写郑和下西洋之事,水傀儡戏、《下西洋》、《八仙过海》、《五龙朝圣》等演出了海洋故事题材的戏剧：其三是展示了海洋交通所带来的异国文化和风俗民情,开拓了海洋文学题材。 相似文献
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《经学队仗》是明代为适应科举经义、论、策等考试文体对仗论述需要而将儒家经典分类编选为队仗成句的类书.最早著录于明正德间夏良胜撰的《建昌府志》,题朱景元著.此书现在中国国内不存,而韩国有多种版本:韩李仁荣《清芬室书目》卷六载有朝鲜世宗朝庚子(1420)活字刊本,明朱景元撰.首有永乐二年裴琏序,知此书为永乐二年首次刻印.韩国中央图书馆藏朱景元撰《类说经学队仗》、通文馆网页所载《经学说(乾)》部分的写本《类说经学队仗》与李仁荣所录版本为同一系列.韩国中央图书馆所藏崔致远撰《类说经学队仗》、题《孤云先生经学队仗》、经学队仗研究院《经学队仗》等版本著者题为崔致远,实为崔氏后人移花接木所为,崔致远撰金喆熙译《经学队仗》是其译本. 相似文献