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刘华杰 《科学对社会的影响》2004,(1):45-46
中国社会上有那么一些人，估计至少数千人，特别热爱科学(包括数学)，并想为此做出自己的特殊贡献，比如证明某个重大的数学猜想，或者推翻某种物理学定律等等。中国科学院、中国社会科学及高校的一些同事们都反映，自己有亲身经历，见识过这些人，对他们的行为和观念留有深刻印象。我的同事，在家里、在马路上、在课堂上、在走廊里、在演讲中等等，几乎没有一人不被他们数次“纠缠”过(有重有轻，手法多种多样，如信件、电话、电子邮件、张贴的小报等)。最近大家还交流过，如何应付这类事情，我发现一个较好的办法是：开宗明义，申明自己学识有限，根本看不懂他们的材料，听不懂他们的言论，请求不要再寄材料。别的尽可能不要说，另外，态度一定把握适中，不可很友好，也不可很不友好。 相似文献
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刘华杰:2004年圣诞节之际,一场特大自然灾害降临,印度洋突然发生海啸,造成至少20万人死亡的一场大悲剧。亚洲这几年似乎是多事之地,SARS刚过,就来了禽流感,而禽流感过后又来了海啸。表面上看,是大自然与人类作对,人类是受害者。日历翻到2005年,著名科学家何祚庥院士接受新华社《环球》杂志的采访,提出了"敬畏自然"会导致反科学的新鲜见解。何老师说: 相似文献
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《从摆钟到混沌——生命的节律》一书是用非线性动力学理论研究解决生物学问题的成功典范。这样一部早已名扬学术界的优秀著作在上海远东出版社的鼎力扶持下,中译本终于与读者见面了。原书作者是目前国际上的第一流科学家格拉斯和麦基。混沌学权威人 相似文献
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为了培养出下一代的高质量劳动者,家务劳动教育正受到越来越多家长的重视.然而,"重视"并不必然带来期待的教育成果.我们可以发现身边存在这样一些"超级爸爸"或"超级妈妈":他们能够轻松地在10分钟之内收拾完一片狼藉的锅碗瓢盆,在30分钟内完成一家三口的一顿美味大餐,也可以在30分钟内把全部房间的地面打扫干净,把凌乱的物品归... 相似文献
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传统科学对到处存在着的各种混乱无序现象熟视无睹,甚至有意地把它们排除在科学研究之列。到了20世纪70年代,探索复杂性已经成为时代的最强音,混沌理论应运而生。混沌理论研究的对象恰好就是各种复杂的混乱现象。 科学中的混沌概念不同于古代哲学与日常语言中的理解。简单说,混沌是一种表面 相似文献
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现代性的后果之一是人的精神信仰的缺失.道德教育也呈现出信仰缺失的现代性问题,在教育目标上表现为规范教育目标的无根化和幸福教育目标的去道德化.道德教育需要应时而变,在教育目标中给予信仰以应有的重视,以培养信善、乐善、求善的道德信徒为终极追求. 相似文献
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当前我国的教育中存在多种影响创造力生成的阻滞因素,对这些因素的反思主要可以从教育价值观中的效率至上论、教育过程中的封闭化教学设计、教育评价中的区分性考试三个层面展开。学校教育走出创造力缺失困境的前提是对创造力阻滞因素及其后果清醒而深刻的认识。 相似文献
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近段时间以来，宣汉县部分粮食企业职工对粮食企业陈化粮损失不明而顾虑重重、猜测颇多．最终引发矛盾集体上访．成为县政府一大棘手问题。为此．县委、县政府派出粮食维稳工作组深入全县各粮站了解情况、查阅档案、核实数据、化解矛盾、平息事态。[第一段] 相似文献
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拉夫洛克的盖娅假说为人们提供了一种看待地球母亲的新视角和新的自然观基础,在过去的几十年中它一点一点被科学界所接受.可持续发展理论与河流伦理的论证可以借用这一假说.当前的应用伦理学为了自身的进化,应当与多样性的自然科学建立起新型的关系. 相似文献
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