全文获取类型
| 收费全文 | 110篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 91篇 |
| 科学研究 | 4篇 |
| 各国文化 | 1篇 |
| 文化理论 | 1篇 |
| 信息传播 | 13篇 |
出版年
| 2021年 | 2篇 |
| 2015年 | 2篇 |
| 2013年 | 1篇 |
| 2012年 | 1篇 |
| 2011年 | 4篇 |
| 2010年 | 7篇 |
| 2009年 | 9篇 |
| 2008年 | 7篇 |
| 2007年 | 4篇 |
| 2006年 | 3篇 |
| 2005年 | 6篇 |
| 2004年 | 5篇 |
| 2003年 | 9篇 |
| 2002年 | 8篇 |
| 2001年 | 4篇 |
| 2000年 | 9篇 |
| 1999年 | 1篇 |
| 1998年 | 2篇 |
| 1997年 | 3篇 |
| 1996年 | 8篇 |
| 1995年 | 2篇 |
| 1994年 | 4篇 |
| 1993年 | 4篇 |
| 1992年 | 1篇 |
| 1991年 | 3篇 |
| 1990年 | 1篇 |
排序方式： 共有110条查询结果，搜索用时 546 毫秒
81.
刘士林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
释“元”──高亨“元亨利贞解”补正刘士林《乾卦》云：“乾，元亨利贞”。在周易卦辞爻中，亦多有元、亨、利、贞四字，对它的解释，古人多从四德说，它主要依据于《文言》和《左传》．《文言》曰：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之于也。... 相似文献
82.
刘士林认为在全球化的文化背景下 ,讲“中国话” ,应特别注意关照现存的边缘话语和非主流话语 ;丁少伦从当代性、文化的具体性、文化的解构和创造等方面阐释了其出版理念 ;张强认为新的人文话语的选择的关键是人文知识分子的主体性和思想的先锋性 ;朱国华分析了中西方两种诗学叙事话语方式的优长和缺失 ;骆冬青认为主流之外的“边缘”、“正统”之外的“异端”是重新发现中国文化话语的灵魂的源地 ;刘墨分析了 2 0世纪中国知识分子的位置话语空间和类型 相似文献
83.
刘士林 《商丘师范学院学报》1991,(1)
一、绪论鲁迅先生在《汉文学史纲要》中这样评述庄子:“著书十余万言,大抵寓言,人物土地皆空言无事实,而其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”再加上庄子本人颇有些愤激和反讽意味的言辞:“以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。以天下为沈浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”(《庄子·天下》,以下只注篇名)。所以长期以来,我们对庄子及其著述存在着一种极为错误的观念:即普遍地把庄子看作一个充满奇思异想、文采华艳、漫不经心、古里古怪的智 相似文献
84.
试论合校后图书馆的建设和优势 总被引：1，自引：0，他引：1
本文通过我馆合馆几年的工作实践，从组织机构，文献资源建设、自动化网络系统、资源共享等几方面，探讨了合校后图书馆的建设和优势。 相似文献
85.
“保品种,减复本”是相对的、有条件的。我们现在过分地强调“保品种,减复本”造成不能满足大部分读者的需求,而忽视了藏书建设实用性这一基本原则。应根据本馆的具体情况确定不同种类图书的复本和品种。保品种应该保那些高质量图书的品种,一般质量品种图书的入藏反而降低了馆藏质量。复本太低使本来很少的新书,有相当一部分不能流通,使图书馆的流通功能萎缩、地位下降。要适当增加一些图书的复本量。 相似文献
86.
刘士林 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2)
上海现代都市文化新形态的发育、建设与成长,与上海城市特殊的城市早期经验以及在综合各种因素基础上形成的深层文化结构有更直接与密切的关系。与有2000多年以上城建史的杭州、苏州等江南大都市主要是通过自己的原创与创新而形成了独特的城市文化传统相比,上海主要是通过学习、模仿与交流来弥补自身在文化上的先天不足与缺陷的。西方实用主义、北方实践理性与江南诗性文化,在它们日后的相互对立与相互融合中,为上海现代都市文化的复制、生产与传播提供了一个跨越式发展的深层结构。 相似文献
87.
88.
潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沈。进德智所拙,退耕力不任。徇禄反穷海,卧(?)对空林。衾枕昧节候,褰开暂窥临。倾耳聆波澜,举目眺岖嵌。初景革绪风,新阳改故阴。池塘生春草,园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。索居易永久,离群难处心,持操岂独占,无闷征在今。——谢灵运《登池上楼》 相似文献
89.
一、伦理基础:回到康德在讲了审美活动的主体基础之后,实际上还需要再补充一个伦理基础。这是由于作为精神生命存在的人类与它的道德主体过于密切的内在关系所决定的。如果说主体基础可以用来区别人的活动与自然界的存在,那么所谓的伦理基础则主要是针对美学的当下困境而来,它的目的是要在 相似文献
90.
刘士林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(6)
一般论者都以《新台》为讽刺诗，主题为卫国人刺卫宣公的荒淫腐化。本文认为《新台》并非是道德讽刺诗，而是一种有关婚俗的喜歌。并对“新台”的原型及文化功能进行考释以旁证之。 相似文献