排序方式： 共有36条查询结果，搜索用时 125 毫秒
31.
史国强 《山西大学师范学院学报》2006,5(5):95-98
阮籍八十二首《咏怀诗》中有两首写到了“佳人”，但历来论者对其意蕴众说纷纭，且少有人触及这两首诗所具有的内在关联性。阮籍《咏怀诗》十九中的“佳人”和《咏怀诗》八十中的“佳人”，在内在意蕴上是一致的，是阮籍根据魏晋人特有的审美标准构建出来的理想人物。她融和了庄、屈精神，体现了个人仪态形貌之美与内在才能、气质、人格之美的统一，是魏晋风度的典型体现。不同的是，《咏怀诗》十九写的是这种理想的构建，《咏怀诗》八十写的是这种理想的破灭。 相似文献
32.
20多年来,学界对于濮阳西水坡龙虎蚌图文化内涵的研究是多方面的,尤其是天文、宗教等领域的探索,成果非常突出,引起了巨大轰动。而美学方面的研究虽然相对滞后,但也是不断深入,渐入佳境。我们知道,美学是一个博大的领域。仅以雕塑而言,就名目繁多,除却作品本身所需的木、石、砖、玉、 相似文献
33.
本文从意蕴层、结构层、思维层三个层面细述了《抱朴予·内篇》的审美特征,认为三者既独立存在,又相互交融,共同构筑了《内篇》幽奇、严整、精辩的美学风格。文章一并分析了《抱朴子》内外篇美学风格差异之原因。 相似文献
34.
史国强 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(3)
磁山、裴李岗文化在豫北、冀南地区广泛分布,鲁西的北辛文化与磁山文化中后期重合,直接影响了后冈一期文化的崛起。后冈一期文化是东夷文化,在与西来的半坡文化碰撞中退居到雷泽东部地区。庙底沟文化与后冈后期文化在豫北冀南地区融合,成长溶入河南龙山文化,而退居山东地区的后冈文化受庙底沟文化影响,发展为大汶口文化,最后成长为山东龙山文化。从濮阳西水坡仰韶文化遗址可发现这一变化的蛛丝马迹。 相似文献
35.
36.