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11.
通过易中天所记录的成都方式,我们了解到当下我国的地方政府是如何结合本地实际来思考、制定解决三农问题、破解城乡改革难题的,而成都方式不仅给世人树立了一方可以资鉴的镜子,也给我们增强了构建具有中国特色社会主义和谐社会的信心。  相似文献   
12.
在审视人与文化的发展中,《湖湘文化访谈》字里行间凸显的正是一种霸蛮精神。蛮,是一种忍性外露;霸,为一怀才气内涵。在文字中流走蛮劲和霸气,其笔是流利的,其情是虔诚的,其魂其灵于悄然又默然之间刻上湖湘文化的标识。这就是一种为家国忧乐的风范,也是一次对文化传承的大写意。  相似文献   
13.
在编辑《说不尽的易中天》的过程中,我进一步地认识到,易中天依凭权威媒体以自己的思考方式品读三国历史,虽有娱乐历史又似胡诌杜撰的创新之嫌,但他却能熔铸雅俗共赏、深入浅出的质疑精神,而这又正好是时下大多数目迷五色、耳染七音的人已经逐渐缺失的文化因子。  相似文献   
14.
15.
从封建余烟中慢慢走出的中国士人,渐渐在德先生和赛先生面前,袒露了自然的天性,真诚,洒脱,还有几分痴狂。在大多世人眼中,军阀、战火、纷争等一系列贬义色彩的名词,让民国带着痛苦一直出现在思想史和社会史之中。所幸的是,革命、青年、运动的出现,  相似文献   
16.
把《历史拐点处的记忆》称之为新时期湖南宪政民主研究的第一部生命著作,是不为过的。作者的研究视点——20世纪20年代的湖南宪政民主运动,是当时中国寻求民主、推行宪政进行得最为深入的,这个活剧的结局虽不尽如人意,但演绎的是一次精彩和悲壮,悲歌之中也不乏阵阵欢歌……该书对于揭示和把握湖南宪政民主运动,将会起到开垦与嬗变的开创性意义。  相似文献   
17.
正虽然机遇屡屡不得,我曾有过去看天山南北的想法,却计划了好久还是未能成行。我喜欢读关于新疆的文字,喜欢看反映新疆的图像,喜欢欣赏新疆人跳的舞蹈、唱的民歌、弹的琴弦、喊的粗犷……当然,让我记忆犹新的还有那《吐鲁番的葡萄熟了》的歌声、故事、爱情和香甜。对于伊犁,我记得清代乾隆年间设立的伊犁将军,记得禁烟大臣林则徐曾被贬黜到伊犁,记得中兴名臣左宗棠带棺征西时收复伊犁……伊犁是当时新疆的政治、军事中心。王震将军和著名的三五九旅移  相似文献   
18.
向敬之 《师道》2009,(7):95-96
提倡、施行素质教育.已是一个老话题.同时却又历久弥新。不少音乐教育研究者和教育者,苦心孤诣,在自己的音乐教育科研与教学实践中,积极应用素质教育思想,并及时总结经验.不断敦促中小学课堂走出应试教育的纷扰和困惑。  相似文献   
19.
患者,男,23岁,左腕桡骨骨折内固定后10年.在臂丛阻滞下行钢板螺丝钉取出术.术前30分钟肌注安定10毫克,阿托品0.5毫克.平卧位下以6#注射针行左肌间沟穿刺,有异感后缓慢注入0.5%盐酸布比卡因20毫升(上海禾丰制药有限公司批号980902),药液中未加肾上腺素.10分钟时无阻滞现象.20分钟时测试仍有痛觉且上肢活动自如.30分钟切皮时疼痛明显.  相似文献   
20.
《旷代的忧伤》是一本思想性随笔结集,但深读进去,不难发现,它对于我们具体了解和深层次把握近现代思想嬗变与传承,都具有方法论的示范意义。虽然此书不是严格意义上的学术著作,但它以批判的眼光审视过去,尊重历史,崇尚知识,弃旧图新,对于丰富现代思想研究和传播承担着文化积累和学术更新的责任。  相似文献   
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