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91.
孔德 《武当》2005,(6):39-41
[原文]女真之道,原与男子之工夫大不相同。男子之道贵在炼药,是以前段工夫逐一讲明。果能旦夕行之,虔心进步,使身中五脏之血皆返为气,自然化生。若真气潜生,将阴浊之体变为纯阳工夫,至此,方能用火行符,才与男子同等。若不分门别类,其工焉能有济?故男子先炼药,后炼形;女子先炼形,后炼药。因其体相攸分,故前后工夫差别。吾今立法教人,不得不分明指示,方使学者无亏。[注释]①女真:此称谓含二义,一义  相似文献   
92.
唐宗洋 《文教资料》2005,(16):67-68
自1998年起,话题作文取代了命题作文和材料作文,成了高考、中考作文的主流。这种作文立意自定、题目自拟、文体自选的“三自原则”降低了审题难度,为考生充分展示写作才能提供了较大的自由发挥的空间。尽管不少人已经开始对这种命题形式进行反思,但从目前形势来看,话题作文仍是学生所喜爱的也是暂时还没有迹象表明会被取代的考试形式。  相似文献   
93.
孔德 《精武》2006,(5):16-17
[原文]人聚五行之精而生,必借五行所化而养。人身之有元精,如五谷中之有稻米,种于春,长于夏,结实于秋,得纯阳之气,又根养于水,花扬于午,借水火既济而生,炼以三伏烈日之气而成。所以,养人之物,稻米为上,足补人身阴阳结成之元精。至五行所化青黄赤白黑、咸苦酸辛甘之物,五行所属东南西北中之产,皆非纯阴纯阳,辅助元精则可,生养元精则不能。可用以治五脏六腑,十二经络之病,不能补元阳真阴之不足。[译文]  相似文献   
94.
孔德解 《武当》2001,(11):47-49
丰祖注:功夫到此,神不外驰,气不外泄。神归气穴,坎离已交,愈加猛烈精进。致虚之极,守静之笃,身静于杳冥之中,心澄于无何有之乡,则真息自住,百脉自停,日月停景,璇玑不行。太极静而生动,阳产于西南之坤。坤即腹也,又名曲江。忽然一点灵光如黍米之大,即药生消息也。赫然光透,两肾如汤煎,膀胱如火炙,腹中如烈风之吼,腹内如震雷之声,即“复”卦“天根”现也。天根现则固心王,以神助之,则其气如火逼金上行,穿过尾闾,轻轻运,默默举,一团和气,如雷之震,上升泥丸,周身踊跃,即“天风垢”卦也。由月窟至印堂,眉中涌出元光,即太极动而生阴,化成神水甘露,内有黍米之珠,落在黄庭之中,点我离中灵汞,结成圣相之体。行周天火候一度,烹之炼之,丹自结矣。  相似文献   
95.
96.
13年的改革开放给中国带来了举世瞩目的成就。这一成就是在新旧两种思想不断斗争中取得的。人们往往把计划经济看作社会主义,把市场经济与资本主义等同起来。这一思想桎梏长期束缚着人们,成为生产力进一步发展的主要障碍。小平同志南巡讲话给人们解脱了这一思  相似文献   
97.
论合同解释     
当事人对于合同的条款发生争议,一般采用协商的方式解决,通过合同的条款、合同的目的、处理习惯以及诚实信用原则加以解释。如果双方当事人达成一致,就不需要诉诸法院或者仲裁机构,此为广义上的合同解释。由于语言的多义  相似文献   
98.
一位曾和尼尔斯·玻尔一起工作过、并一直在接近于玻尔感兴趣的领域内工作的丹麦物理学家,以亲切回忆的方式系统地叙述了玻尔开创性工作的进展。玻尔及其为数不多的学生与合作者,就是以这项工作奠定了现代量子物理学的基础。  相似文献   
99.
孔德 《武当》2011,(5):38-39
第二章天下皆知美之为美,斯恶己;皆知善之为善,斯不善己。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,或成而弗居。夫惟弗居,是以不去。[讲解]本章的意思可分两段。  相似文献   
100.
孔德 《武当》2011,(7):43-44
第四章道冲而用之,或不盈;渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似若存。吾不知谁知子,象帝之先。  相似文献   
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