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61.
丁雅静 《考试周刊》2014,(20):85-86
<正>在高校德语课堂上,教师往往强调学生基础语言能力的培养,即词汇、语法的学习,以及听力和口语能力的提高。这些固然重要,也是学好德语的必要条件,但是跨文化交际能力的培养是不可忽视的。所谓跨文化交际能力,"就是指来自不同文化背景的人相互交流的过程。由于文化有多个层面,不同文化背景可以来自不同地区、不同国家、不同民族、不同宗教、不  相似文献   
62.
63.
古代文学作为中国学科建设中的基础学科,可以说历史最为悠久,普及最为广泛,但我们不能否认如今的学习教育中出现了唯西方是从的偏差。现下,面对西方理论体系的冲击,如何找到自我化、本土化的学习方法,摆正古代文学的位置,成了每一个古代文学研究者所必须的思考。本文将结合学习体悟,以《老子》等文学作品为例,对古代文学学习方法进行一定的归纳总结,以期对学习者有所启示。  相似文献   
64.
校园文化是学校发展的灵魂,是凝聚人心、展示学校形象的重要体现。目前高职院校学生的生活习惯和思维方式随着网络信息时代的发展被深深影响和改变着。高职院校要主动适应时代的要求,积极深入探索和研究网络新媒体,主动应用微博这类新媒体,搭建校园文化建设的新平台。  相似文献   
65.
正人教版《数学》教材九年级(下)第二十八章锐角三角函数P98复习题28第11题原题:如图,折痕矩形ABCD的一边AD,使点D落在BC边的点F处,已知折痕AE=槡55cm,且tan∠EFC=34.(1)△AFB与△FEC有什么关系?(2)求矩形ABCD的周长.(本题是复习题28的一道综合运用题,主要考查相似三角形的判定、锐角三角函数、勾股定理等知识,同时考查了数学方法中的方程思想.这道题对于初中生来说属于中等难度  相似文献   
66.
古代小说中的谪降描写,表现了道教关于罪谴、赎罪的观念。这一母题在不同时代被不同作者改造、置换,成为表达不同时代的中心意识和创作者个人人生感触的叙事要素。小说中的使命降世描写,则表现了道教有关劫难来临、道教英雄下凡救世的思想。神仙降凡叙事实际上就是追求宇宙和谐秩序的神话原型,无论是神仙思凡、犯错,还是人世间的劫难,都意味着和谐秩序遭到破坏,神仙谪下尘世修炼或降世救劫,就是要努力恢复和重建和谐的秩序。  相似文献   
67.
我自垂钓几十年,钓到的草鱼也算无以计数,但以草为饵尚争一例,也从未真正亲眼看到过谁用草饵钓上草鱼。  相似文献   
68.
垂钓多年,观手竿垂钓者,多是将钓线直接拴固于竿尖。殊不知此法并不科学合理,弊端有三:1、上大鱼时易拔节(插接式手竿尤多发生,缩节手竿亦有所见)。2、玻璃钢竿与碳素竿,上大鱼或是鱼钩挂底后,由于用力扯拽,常导致“卡节”,无法退回。强行退  相似文献   
69.
小学生一步入六年级学期初,细心的班主任就会发现,自己的学生言行举止,都发生了变化:头发染色了,侃大山一套一套的,而且垃圾语言频率高;犯错误之后也是百般狡辩,和教师争是非;尤其是男生与女生之间交往密切,节假日东家走西家窜;教师私下里谈论一致反映学生一到了这个年龄阶段都是这个样子,越来越不听话了。对于我们村小的毕业班学生来说,管理难度问题就更大了,一个班学生近二十人,总有一、二个学生不愿意读书,三天打鱼两天晒网,而且还散布读书无用论,鼓动其他学生逃课,与班主任作对。在这种情况下,不用说提高教学质量,就是正常的班级管理也成了老大难的问题,班主任采取的是哄或置之不理的管理方式。  相似文献   
70.
宿聚生 《垂钓》2006,6(6):4-6
先讲讲今年我钓的一个“开竿”池,它是市区内的一个公园,叫万柳塘公园,园中的荷花池被人承包,作了放竿的钓池,离我们大院不远。听说22号开竿。头天中午我去看了一下,说是早上已放了1000斤鱼进去(据说鲫鱼鲤子各半)。告示称第二天开竿日早上再放500斤鲫鱼。我一看挺好,使约了个朋友同去。我知道那里一般都是东边角上比较好(这个季节西风多,不是西南风就是西北风。东角多数情况下会处在下风口,溶氧比较充足,加上水浅,日照之下升温快.鱼趋暖、趋氧,都会往这儿聚集)。早上6点开竿,去晚了恐怕插不进钓箱,  相似文献   
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