首届玄览论坛述略     

徐忆农 《新世纪图书馆》2014,(12):69-72

2014年10月13日,经文化部批准,由南京图书馆与台湾汉学研究中心联合主办的“首届玄览论坛：中华传统文化的价值追求”在宁隆重举行。大陆与台湾共60余位代表出席论坛。本次论坛分为中华传统文化的价值追求及其传播与影响、珍籍保存与玄览堂丛书、近代图书馆事业及缪荃孙的学术贡献三个部分。两岸与会专家学者围绕上述主题作精彩发言。  相似文献   

第四次中文文献资源共建共享合作会议综述   总被引：1，自引：0，他引：1  

徐忆农 《新世纪图书馆》2005,(1):24-25

中文文献资源作为中华文化的载体，散布于世界各地，是一个无比丰富、有待进一步开发利用的文化宝库，“中文文献资源共建共享合作会议”是迄今为止世界各地中文图书馆界最广泛的盛会。会议的主旨是研讨全球范围内的中文文献资源共建共享问题，意在通过具体的合作项目带动中文文献资源共建共享的逐步实施，推动全球中文资源收藏与研究机构间的交流合作。  相似文献   

海峡两岸第六届玄览论坛述略     

徐忆农 《新世纪图书馆》2020,(2):93-94

“第六届玄览论坛”的主旨在于“金针度人:活化古学,提炼新知”,期望透过议题的互动讨论以及业务经验分享,齐力提升公众阅读素养,促进心灵契合,进而让中华文化展现出永久魅力和时代风采。作为海峡两岸文化盛事,此次论坛在台湾的成功举办,将进一步加强和推动了两岸文化交流合作。  相似文献   

19世纪初:中国“新学”的起点     

徐忆农 《山东图书馆季刊》2008,(3)

本文简略回顾以西方近代科学技术与思想观念为核心的中国“新学”产生、发展之历程,着重对基督教传教士译著西书的规模、内容进行梳理。结论为：基督教新教从19世纪初开始人华传播,中国“新学”是与之相伴而生的。  相似文献   

19世纪初:中国"新学"的起点     

徐忆农 《山东图书馆季刊》2008,(3)

本文简略回顾以西方近代科学技术与思想观念为核心的中国"新学"产生、发展之历程,着重对基督教传教士译著西书的规模、内容进行梳理.结论为:基督教新教从19世纪初开始入华传播.中国"新学"是与之相伴而生的.  相似文献   

范志熙及其木犀香馆藏书   总被引：1，自引：0，他引：1  

徐忆农 《江苏图书馆学报》2001,(1):47-48

  相似文献   

玄览中区——海峡两岸玄览堂珍籍合璧展纪实     

徐忆农 《新世纪图书馆》2012,(12):60-64

2012年10月18—19日,"海峡两岸玄览堂珍籍合璧展"在南京图书馆成功举办。此展由中国国家图书馆、台湾汉学研究中心、南京图书馆联合主办,分为国立中央图书馆概况、抗战时秘密搜购沦陷区古籍始末、《玄览堂丛书》及其原典三个部分。此次活动不仅是继《富春山居图》台北合璧展之后又一文化盛事,而且是分隔两岸的珍贵典籍首度重返大陆相聚团圆,必将在两岸文化交流史上留下绚丽的篇章。  相似文献   

挖改古籍著录问题初探     

徐忆农 《文教资料》2001,(4):137-142

中国有五千年文明史，遗存于世的古代典籍可谓浩如烟海。由于这些古籍并非一时一地刻写而成，它们风格各异，加之相关材料不完备，因此从古至今，公私收藏者虽编写出大量书目，却始终未形成统一标准将每一部古籍著录清楚。书贾为牟利，对不少古籍进行挖改作伪处理，著录这类古籍就更加困难，甚至偶因编目者被迷惑，在一些广为流传的古籍书目中也出现明显的著录错误。 自古以来，挖改古籍的手段多种多样，但大体可分版上挖改与纸上挖改二类。 中国现存古籍大部分靠手工雕版印制而成。由于雕成的书版可以反复印刷，有些书商就在重印时，将书版…  相似文献   

什么是古籍?     

徐忆农 《图书馆学刊》2008,30(1):7-9

简略回顾汉语古籍概念产生、发展的历程,并从内容范围、符号系统、版本材料、记录方式4方面入手,系统描述了广义与狭义古籍的整体面貌.  相似文献   

马克思眼中的太平天国     

徐忆农 《科技文萃》2000,15(10):171

2000年第3期<随笔>上,刊登了左焕奎先生的一篇文章:<太平天国究竟如何?--从马克思〈中国记事〉一文谈起>.该文说,马克思曾在1862年撰写的<中国记事>中,评价太平天国运动"一开始就带着宗教色彩","除了改朝换代以外,他们没有给自己提出任何任务 .他们的全部使命好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立,这种破坏没有一点建设工作的苗头."而我们熟知的历史教科书上则称太平天国运动"具有推翻封建制度的革命精神","把近代中国人民探索国家出路的斗争推向一个新的阶段"等等.这些观点的褒贬色彩很明显是相互抵触的.  相似文献