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体育课有它独特的上课形式.课上的成功与否.质量与效果如何,牵涉到教师和学生两个方面的因素:一是教师要认真备课,不但要备教材内容,还要备学生,备场地器材,认真组织学生上课;二是学生要认真学,积极性要高,纪律性要强,按教师的要求进行练习.要上好一节课没有学生的积极配合是不行的.教师课备得再好,如果学生积极性不高,也上不好.反过来,如果教师责任心不强,不认真备课,不认真组织教学,采取“放羊式”,则更谈不上上好课.所以,课上得好坏,要看教师与学生两方面配合得如何.怎样使学生和教师配合好呢?一个重要的方法就是开展评教评学活动,学生进行评教,教师进行评学.评教,即学生对教师的教学态度,教学方法.教学内容的安排等进行评论;另外,学生还可根据教师上课的情况提一些建议,也可把以往教师上课的好经验、好方法介绍给教师,以供借鉴.评学,即教师对学生的学习态 相似文献
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李国顺 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2008,8(5):75-77
播音主持艺术专业教学中,应该重视正确的学习路向,即感性——知性——理性——悟性的过程。要从播音主持专业学习的实际出发,探讨这一专业学习路向的可行性和规律所在。 相似文献
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李国顺 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2012,(6):73-75
随着广播电视事业的蓬勃发展,高校播音与主持艺术专业也逐渐升温,全国多所院校开办了相关专业。面对高校播音与主持专业的教学现状,从课程设置、教学方法及培养目标等方面的差异性研究入手,厘清高校播音与主持专业教学和培养的思路,更好地提升播音与主持专业教学的理论层次,形成具有中国特色的广播电视播音学体系。 相似文献
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李国顺 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(5):91-95
宴席曲是青海河湟地区社会的、集体的音乐文化现象,作为表现各种复杂内容及情感的民间说唱性歌唱艺术,青海河湟宴席曲在歌词上涉及内容非常广泛,展现了当地人民所处时代生活中的甘甜和苦痛,也能看出各民族同化的痕迹。宴席曲具有明显的叙事性和说唱性特点,歌词中渗透着高原文化心理特征和高原民族特有的气质。在文学表现手法上更是独具特点,朴素自然、富有生活气息,且方言特点很浓厚。将一个故事从头到尾以朴素坦率的语言叙述下来,增强了故事的真实性,且易于理解和传唱。 相似文献
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李国顺 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(2):102-106
宴席曲是青海河湟地区除山歌类的“花儿”以外的小调类民歌形式,它是青海河湟地区交通融汇、民族聚集的地理、民俗环境下产生和成熟起来的具有浓厚的地方、民族特色的民间艺术。作为表现多种复杂内容和感情的民歌艺术,青海河湟宴席曲在曲目和自身音乐特质上具有一套完整的体系。 相似文献
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医疗行业关系国计民生,而医疗器械是医疗服务的基石。随着人类健康需求的提高,社会期待更多的创新医疗器械问世以更好地诊断或治疗疾病。近年来我国相关部门纷纷出台了创新鼓励政策。本技术中作者将浅析与医疗器械行业相关的两项利好政策,同时结合体外诊断领域的具体产品进行阐述,为创新主体申请发明专利和申报注册提供建议。 相似文献
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一、王洛宾在近代青海的音乐教育活动
王洛宾（1913-1996，北京宛平人）于1938年秋随西北战地服务团到青海演出，并在西宁各中小学教唱抗日歌曲。剧团解散后，他应约于1939年初再次来到西宁，住在昆仑中学宿舍，组建青海抗战剧团，搜集整理民歌，从事抗日宣传活动。昆仑中学宿舍是王洛宾民歌收集整理的工作室。“当时洛宾拿出很多油印的小册子，大都是抗日歌曲。其中有他写的《老乡上战场》《血花曲》《风陵渡的歌声》等，还有一些抗日漫画、抗日口号的小册子。他把一沓油印的抗日歌曲散页交给我，要我送到几所学校去练唱。”王洛宾在回民中学（1940年改为昆仑中学）做音乐教员时，发现回族中学因受伊斯兰教规的约束禁止唱歌。当时学校虽然设置了音乐课，但不能说“唱”字，而只能说在音乐课上“念”歌儿。这也是民国时期青海学校音乐教育受到宗教影响的一个特点。王洛宾在1939年创作了一首《穆斯林进行曲》，这是一首激发民族意识觉醒、鼓动抗日救国热情的战斗进行曲。铿锵有力的节奏，激昂慷慨的旋律，通俗上口的歌词，激发了回族青年学生对音乐的兴趣，同时也对他们进行了爱国主义教育。王洛宾在回族中学打破了学生不唱歌的习俗。此曲很快在全省流传，并在西北广大的回族地区群众中产生了深远的影响。 相似文献
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