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121.
新年来临之际,安徽省安庆市华中路第三小学三(1)中队队员每人得到了一张特殊的存折——《学生行为习惯储蓄存折》。为加强学生行为习惯养成教育,该校在问卷调查的基础上,结合队员年龄及认知特点,  相似文献   
122.
教师与学生个体的互动。这种互动通常存在于提问与应答、要求与评价、评价与反馈以及个别辅导、直接接触等过程中。这种互动非常清楚地显示出教师对学生的情感倾向。  相似文献   
123.
中国典籍中有许多关于灵魂鸟与引魂鸟的传说。灵魂鸟是民间信仰中人死后灵魂所化的鸟。崔豹《古今注》说,楚怀王死后,就“化而为鸟,名(曰)楚魂”。故楚人招魂,备有一种供“魂鸟”蹲栖的“秦篝”。蒋骥《山带阁注楚辞》:“篝,竹笼,以栖魂者。”据《荆楚岁时记》,楚人还惧怕一种“鬼鸟”传说它是一个受恶婆婆虐待而死的女子的怨魂所化,亦名“姑恶鸟”。古蜀帝杜宇死后,灵魂化作杜鹃鸟。左思《蜀都赋》所谓“鸟生杜宇之魄”。《搜神后记》卷一,载辽东人丁令威入灵虚山学道,仙化蜕形为一只鹤,飞回故里华表的顶端,口吐人言:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。”  相似文献   
124.
报刊上的“随笔”逐渐多起来了。人民日报开辟了《市场随笔》专栏后,登了不少好文章,这些文章写得生动、泼辣,引人爱看。如题为《字号老也要店风好》这篇(见2月26日第三版。以下简称“字号”篇),就写得较好。也有个别篇章,如题为《请看看左邻右舍》这篇(见2月13日第三版。以下简称“请看”篇),写得就不够好。“字号”篇说的是北京天源酱园的事情。作者有一天走进这家店门,看见有两位售货员  相似文献   
125.
中国传统文化博大精深,道家老子的《道德经》短短几千字,内涵甚为丰富,其中他的上善人格的优秀品质正是当代人所缺失的。针对当前师德建设中困境,笔者认为老子这一思想具有积极的现实意义。  相似文献   
126.
多年来,重庆广电一直以整合的手段完成对客户的担当。重庆电视台力推活动营销、打造"经销商战略联盟",为客户解决线下问题,是为营销整合;重庆卫视在电视剧的"选"和"播"上充分联动,运用"大片"的营销模式,是为内容整合。重庆电视台多年来一直采取"中心制"管理模式,近年来又纳入有线电视,公交媒体等频道,2009年更是开先河将电台并入,成为真正意义上的广电经营,是为媒体整合。  相似文献   
127.
王政 《成人教育》2005,(5):36-37
青年军人转变为学习型军人的动力机制,是目前需要社会和军队关注的问题。实现这一转化过程的动力因素,包括社会期望、个人发展需求和平等竞争。必须协调和利用好这三个因素,才能建立一个完整的动力机制。  相似文献   
128.
内心听觉是学好音乐的重要能力之一,在视唱练耳课上不能仅仅让学生重复地练习视唱曲或不停地做听音练习,应把"唱"、"听"、"想"结合起来,用模唱、默唱、弹唱等方法来培养学生的内心听觉,而且要将其作为起点和重点。建立了良好的内心听觉,学生才能更好地进行音乐专业的学习。  相似文献   
129.
教师专业化是实现教师专业发展的重要途径。当前,教师专业化有过分强调外在的技术规范倾向,因而忽略了教师专业化的主要承载体——教师作为生命的主体价值。因此,把生命化教育理念引入教师专业化中、培养生命型教师是当今教师专业化的当务之急。生命、超越、幸福是生命型教师的三个品性,教师专业化在向生命型的转向中,要还教师自由和教学主体性,允许教师教学反思和教学创造。  相似文献   
130.
王政 《当代传播》2007,(5):53-54
都市文教区域具有鲜明的资源集聚优势,都市文教区域媒介必须从区域的角度去考虑发展,其战略定位应成为具有区域教育传播特色的信息高地和独特的城市教育与文化地标,对丰富的人文资源和科学资源进行开发与整合、聚合与传播,拓宽和延展受众的认知领域.为了实现这一定位,应当从媒介产品、传播特色、专业服务、文化理念这四个途径进行考虑.  相似文献   
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