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171.
我曾数次提起笔却又放下，放下笔又隐隐然于心中不安。写不下去不是缺乏写作的冲动和激情，而是像凡夫俗子不期而遇地突然面对一座巍峨的神山或一片浩淼的满水，顿时肃然起敬又一时语塞,在崇高面前意识到了自惭形秽。这，就是我，一个尚存廉耻心、上进心的中华人民共和国公民在聆听关于两个八旬老人和42个弃婴的故事时的真实感受。 相似文献
172.
173.
生态恢复包括把破坏或消失的生态系统重新再现的过程。在这个问题上,许多人机械地认为必须将以前是什么样的生态系统原封不动地恢复起来.而实际上重建一个有生态学特色的或具有完整的生态功能的生态系统更为有效,这同样可以使土地绿起来,虽然已经不是原来的内容了。 相似文献
174.
175.
波末 《课堂内外(高中版)》2009,(2)
宇宙,是人类无穷的向往。以银河甚至跨星云的浩瀚空间为场景,以星际帝国的兴衰起落历史为经纬,串以儿女情长和生死哲思的“大型太空史诗“,是科幻小说中最有名、最庞大的类别。无论是“举着巨型荧光棒互殴“的《星球大战》,还是开创了人类与外星人结婚生子传统的《星舰迷航记》,(一位加拿大科幻作家曾经对此嗤之以鼻:“人和洋葱生下小孩的几率都要比和外星人生小孩的几率大。“)或是“以骑兵和方 相似文献
176.
本功相传源出易筋经,为十二式,后历经演变删增,定为十八式。于清嘉庆、道光年间,传入河北深县,后在民间世代相传。今分软硬两功。前段软功防疾治病,益寿延年;后段硬功专致力于发挥人体潜力,护身自卫,用于技击。现把该功的前段软功 相似文献
177.
罗素,英国著名哲学家、逻辑学家、数学家。 1950年获诺贝尔文学奖。我认为,如果我们想拥有一种真正的道德,如果我们想拥有一种能使我们的生活更丰富多彩、更自由、更幸福的人生观,那它决不是压抑性的观点,它决不是以禁止或抑制为基础的观点:它必须是一种以我们所爱而非所恨的东西为基础的观点。有许多种情感指引着我们的人生,大概你们可以将它们分成压抑性情感和开放性情感。压抑性的情感包括残忍、恐惧和嫉妒等。开放性的情感则包括诸如希望、对艺术的热爱、创造性冲动、爱情、求知欲和仁慈等等。这些开放性情感使我们的生活更多姿多彩而不是单调乏味。我认为真正道德的本质在于以开放性情感为动力的生活而不是以压抑性情感为动力的生活。 相似文献
178.
对于大多数的人来说,对事业信仰是幸福的源泉之一。可是,我并不希望读者对此产生信仰,因为我不会去鼓吹任何对于我来说是基于虚假信仰之上的幸福。出于同样原因,我也不会去怂恿读者相信,人应该仅仅依靠喜好生活,虽然在我看来,这一信仰总能给人带来美满的幸福,但是要想发现一些并不是异想天开的事情也是容易的,并且那些对此事真正感兴趣的人们,则在闲暇时光也拥有了一种足以排解空虚的满足。 相似文献
179.
简析大学生网络道德心理 总被引：1，自引：0，他引：1
黄国波 《泉州师范学院学报》2002,20(3):135-136
根据中国互联网信息中心 (ＣＮＮＩＣ)的调查表明 ,目前学生 (尤其是大学生 ) ,是“网民”中最大的一个群体。在这个虚拟世界里 ,青年学生几乎忘记了现实世界 ,无所顾忌地在信息高速公路上风驰电掣 ,以最快捷高效的方式接触世界 ,获取信息。但是 ,也正由于这个虚拟世界的“自由”状态 ,导致了不可避免的涣散性和不规范性。因此 ,大学生的网络道德教育问题正逐渐引起人们的注意 ,特别在《青少年网络道德规范》公布之后。高校学生网络道德水平不高的原因 ,笔者以为主要是出于以下几种心理因素1、猎奇的心理。积极探索未知世界是青年人天然的心… 相似文献
180.
背景概述：在北纬31°39′～36°12′，东经89°45′～102°23′之间有一个河流纵横、湖泊密布、沼泽众多、水草丰美、雪山冰川、动物嬉戏的神圣而神秘的地方。大约在半个多世纪以前，这儿鲜有人类的足迹，它是世界上海拔最高、面积最大、湿地类型最丰富的地区。长期以来，徜徉在这儿的原始“居民”有珍禽黑颈鹤、雪鸡、天鹅以及野驴、棕熊等等，素有高原精灵美誉的藏羚羊成群结队在这里过着宁静而惬意的生活。这，就是今天举世皆知的青藏高原腹地三江源地区。 相似文献