知识与学术之间     

邵建 《文教资料》2006,(6):39-40

文学理论既是知识,又是学术,在这门课的教学中,如何把握这两者之间的度,从而让学生在学到知识的同时,又能一窥学术之门径。本文就个人教学经验,在方法论的层面上作了一定的探讨。  相似文献   

有民立君 将以利之     

邵建 《时代教育》2008,(19)

《史记·周本纪》中有一则故事:古公亶父(周先祖之一)积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。乃与私属遂去豳……  相似文献   

用具体的“人”记录灾难     

邵建 《出版参考》2008,(5):12

新华社报道。2007年8月13日／,收集了部分大屠杀遇难者和幸存者资料的《南京大屠杀遇难者名录》与《南京大屠杀幸存者名录》在南京首发。《南京大屠杀遇难者名录》收录了八千二百四十二名遇难者的资料：《南京大屠杀幸存者名录》收集了两千五百九十二名幸存者的资料。  相似文献   

徐志摩的别样见解     

邵建 《中国新闻周刊》2008,(42)

上个世纪二三十年代,中国知识社会对当时苏联的看法,其实是一种考量,它考量着每一个关注中国命运的知识人的观念与眼光。那个年代,弥布着一种激越的“向左转”的氛围,因而知识人包括青年对苏联的认肯在当时不仅是多数,也是主流。某种意义上,它决定了未来中国的走向。但,例外也是有的,比如被人仅仅视为诗人的徐志摩,  相似文献   

信任危机中韵吏治问题     

邵建 《学习之友》2011,(4):14-15

没有信任的社会,是不能住人的。当我们都承认我们的社会发生了信任危机时,那么,首先要做的,就是看问题出在什么地方。也许原因很多,但我个人认为,吏治在这个持续恶化的信任危机中,  相似文献   

加强法律制度建设促进农用土地的流转     

邵建 《山西广播电视大学学报》2006,11(4):90-91

当前农村农用土地的三权分离,土地使用权的流转没有国家法律的保障,带来许多现实问题,必须用法律确保农用土地的流转。要健全法律条文,落实所有权的主体,把现存农用地的三权并为二权,让农民真正拥有土地使用权,并严格规制政府的征地权,使土地流转健康运行。  相似文献   

从实践的观点看——马克思世界观论要     

邵建 《南京晓庄学院学报》1994,(1)

哲学是思,其所思对象是世界,但它并不思对象世界所属的各个领域内的具体问题,而是把世界作为一个整体,思其最一般的问题,这些问题由于超越于经验范畴之上,早在古希腊就被称为“形而上学”,因此所谓哲学,不过是就其世界观进行形而上阐述的理论形态.形而上学的特点在于它的逻辑思辨性,根据马克思的见解“思辨结构的主要兴趣则是‘来自何处’和‘走向何方’”.由此我们可以给定出世界观研究的“逻辑序列”:一、世界来自于何亦即世界的起源;由于起源决定着事物的本质属性,因此二、世界是什么;去向何方的语义转换即对象如何,因而三、世界怎么样.第一个问题是“本原论”,第二个问题是“本质论”,第三个问题则属于“本体论”.由这三论架构起一个世界观的逻辑语系,对它的回答,就表明了对世界的最基本的看法.  相似文献   

舒芜先生《“国学”质疑》之质疑     

邵建 《教学和研究参考》2007,(7):47-47

国学何辜？说国学“实际上是清朝末年、一直到五四以来,有些保守的人抵制西方‘科学’与‘民主’文化的一种借口”,也很难说完全与事实相符。保守,未必就是价值贬义,那些主张国学的人,也未必就抗拒民主科学;这正如声称民主科学未必就真的科学民主一样。五四时期的梅光迪、胡先、吴宓等都是著名的文化保守主义者,  相似文献   

“非诚勿扰”舞台上的哈佛形象     

邵建 《生活教育》2011,(11):57-58

"今天晚上的非诚勿扰,有一个美国出生的华裔男嘉,哈佛本,牛津硕,现在伯克利读博。整个过程,开始很喜剧,结尾很意外,整个很情节,最后很……"这是当晚我看过节目后写在微博上的一段话。这位哈佛男孩叫安田,他那在电梯里坐着出来又扭着上场的姿态给他这一节带来了十足的喜感。果然,以后的进程笑谑意味很浓,这位哈佛男孩毫不掩饰的率真甚至让主持嘉宾和场上的其他女嘉宾认为他是疯  相似文献   

梁启超为何反“革命”     

邵建 《中国新闻周刊》2009,(10)

在相对的意义上,国体显示国家的性质,比如君主制的国家姓"君",民主制的国家姓"民"。政体不然,它不问国家权力握在谁手,它问的只是这个权力如何运作  相似文献