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101.
人文素质是人文精神的基础,人文精神是人文素质的灵魂。人文教育在本质上是一种普及教育、义务教育。人文素质的提升,人文精神的培养关乎每一个人,是每个人必须躬身实践、切身体认的"本己"活动,具有不可替代性、不可转让性、不可停歇性等特点。提高人文素质,培养人文精神,必须加强人文学科、民族文化、人类意识和个人修养四个层面的教育,并使学校教育、家庭教育、社会教育与职业教育有机结合起来。 相似文献
102.
水稻在大孢子发生期间,珠心细胞保留了较多的分生组织细胞的特征:其细胞形态规则,细胞质浓厚,富含核糖体。核糖体游离于细胞质中,或附着于内质网及核外膜上。酸性磷酸酶的反应产物主要位于小液泡中,偶见于高尔基潴泡及小泡中。随着胚囊的分化,在珠心的内层出现一系列复杂的变化:①在细胞的液泡化过程中,频繁并持续地发生液泡对细胞质组分的吞噬,导致大液泡的形成,其中有很多的酸性磷酸酶反应产物。大液泡的进一步扩大和继后的破裂,引起细胞的解体;②粗面内质网槽库彭大并对细胞质进行分隔与吞噬,在核周腔内出现膜束縛内含物;③质膜与细胞壁分离,二者之间有大量的小泡及酸性磷酸酶反应产物。最后珠心细胞的原生质强烈收缩,转化为无结构的电子致密的残迹。 相似文献
103.
将农杆菌Ti质粒携带的外源基因转入水稻细胞 总被引：1，自引：0，他引：1
未经特殊处理的农杆菌C58C1Rif~r菌株,与籼稻悬浮培养细胞共培养时,很少见有细菌的附着,也观察不到纤维丝的形成。但经复合酚类化合物预处理的菌株,与籼稻培养细胞在普通培养液,特别是在复合诱导培养液(培养过的番茄下胚轴切段、胡萝卜细胞及农杆菌的培养滤液)中共培养时,均可发现有较多的细菌附着于水稻细胞表面,并且菌体周围有纤维丝的形成。在复合处理组中,位于pGV3850:1103neo嵌合质粒T-DNA上的NPTⅡ基因及NOS基因在籼稻培养细胞中获得了转移与表达。 相似文献
104.
金学智 《苏州教育学院学报》2004,21(1):6-8
“比较使人聪明。”这句谚语带有某种真理性。在阅读中若能成功地进行比较,可使人在精神的碰撞中进发出智慧的火花,享受到发现的欣悦,这借用贾平凹的话说,“读得了一点新知,几日不吃肉满口中仍是余香”。 比较作为人类认知的一种有效方法,早就被不计其数地运用于古今中外的各个领域。例如,人们喜爱在地域上把南方和北方作比较。中国古医书上就说过,“南人用药宜轻省,北人用药宜重实。”此语发人深思,令人联想起鲁迅杂文《南人与北人》中的绝妙对比:“北人的优点是厚重,南人 相似文献
105.
舒开智 《希望月报(上半月)》2002,(19)
有这样一个故事:一位出色的雕塑家完成了一座非常精美的雕像,有人问他:“你是怎样雕出如此精美的雕像的?”雕塑家轻轻地笑着回答道:“其实,这座雕像原本就在那里,我只不过将它多余的边边角角去掉而已。” 相似文献
106.
107.
108.
金学智 《苏州教育学院学报》1999,(3)
在中国文化史上,宋代有其重要的地位。李泽厚先生曾写道:“宋代是以‘郁郁乎文哉’著称的,它大概是中国古代历史上文化最发达的时期。上自皇帝本人、官僚巨室,下到各级官吏和地主士绅,构成一个比唐代远为庞大也更有文化教养的阶级或阶层。”宋代的文人写意画,正是在这一社会、文化背景上,才应运而生的。 相似文献
109.
法律是阶级社会的产物。藏区进入奴隶制社会后,特别在公元七世纪西藏建立吐蕃王朝政权以来,先后制定和出现的法律有:《法律廿条》、《法律十五条》、《十三法》、《十六法》、《番例》、《红本法》等。这些法律属于成文法的范畴,从吐蕃王朝以来在全藏区广泛实施。随着吐蕃王朝的瓦解,法律实施的范围缩小。元朝时的《法律十五条》和清朝时的《十三法》、《十六法》,只在西藏的小区域内具有强制性。青海果洛的《红本法》只在果洛范围内有效力,广大的安多地区,充其量也只是仿效和变通性的执行,其强制性和约束力是远远不够的。这是因为: 相似文献
110.