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201.
微信已经成为中国人日常生活的数字化基础设施,然而微信“超中心性”和结构性力量给人们的日常生活带来干扰,也引发了用户策略性的应对方式,例如分组、屏蔽、暂时性关闭或者调整朋友圈的发言内容等。本文创新性地提出“再驯化”概念,通过对21名微信朋友圈“中断使用者”的深度访谈,旨在运用这个概念框架分析人们如何应对新科技带来的干扰,继而探索社交媒体实践背后隐含的微观行为过程。研究发现,通过再驯化,人们将朋友圈从一个混乱的“空间”转变成影响个体社会身份和职业幸福感的工具。具体来说,本文发现用户通过“使用-不使用-重新使用”的周期性循环来“再驯化”新科技;并认为对朋友圈的再驯化是对整个驯化过程的“重启”,这是个体重新获得对生活的掌控和实现自我赋权的能动性过程。 相似文献
202.
品读是学生进行语言文字训练、感悟文本意韵的有效途径。因此,在语文教学中,教师要善于引导学生对文本的关键词、重点句、精彩段进行品读、赏析,让学生与文本进行深入的对话。 相似文献
203.
叙事作品的伦理是个体视域下,创作主体和接受主体构建具体道德观和伦理意识,以及读者与文本、作者、人物进行对话的一种伦理价值. 当代日裔英国小说家石黑一雄的作品《别让我走》承载着丰富的伦理意蕴,故事情节的选择、故事人物和隐含作者的思想情感和伦理道德的流露,则是读者进行伦理判断的依据.围绕小说中"攫取克隆人身体器官"这一核心事件,本文通过援引修辞叙事学理论,针对黑尔舍姆学校监护人的教育方式和教育目的,着重分析人物叙述者、隐含读者和隐含作者各自做出的伦理判断,以期更加深刻地理解小说的伦理价值. 相似文献
204.
老舍先生曾说:"你要天天记,养成一种习惯。刮一阵风,你记下来;下一阵雨,你也记下来。因为不知道哪一天,你的作品里需要描写一阵风或一阵雨,你如果没有这种积累,就写不丰富。经常生活,经常积累,养成观察、研 相似文献
205.
206.
207.
<正> 福建省福鼎市老科协拥有一批在各自的专业领域中具有较深学术造诣并为全市公认的技术专家,他们在原来的工作岗位上长期充当着相关学科的技术领军人物。现在,他们到老科协这个队伍中来,五年了,自从来到这个队伍中就始终如一地而且毫不吝惜地通过老科协组织这个平台把自己的学识和才华无私地贡献给农村,奉献给农民。在这个队伍中,有全国农村科普带头人、教授级高级农艺师谢云妹同志,她是这个队伍的佼佼者;有主任医生,原福鼎市医院院长,曾经担任过我国援外医疗队队长的纪元忠同志;有海洋养 相似文献
208.
209.
210.