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101.
张丰 《喀什师范学院学报》2005,26(5):78-80
从四个方面阐述了“两课”教学中存在的普遍问题,并从提高教师素质、改进教学方法、领导重视三方面提出了创新“两课”教学,发挥其在高校思想政治教育中主渠道和主阵地作用的方法。 相似文献
102.
对某老牌地方师范院校高招四年制本科小学教育专业840名公费师范生的课程喜好情况进行问卷调查,结果显示,公费师范生最重视的是教师教育类课程,相对较喜欢文科方向课与操作性、实践性课程,期望学校深化核心课程改革并提供更多选修课程;男女生的课程喜好程度基本趋同,但女生更偏向文科课程;大理生比大文生更愿意同时学习跨方向课程.由此可见,"文理不分科,精开必修课,广开选修课"更能满足地方公费定向师范生的课程需求. 相似文献
103.
104.
近年来中国移动阅读产值井喷式增长,市场格局明朗化,为谋求更好发展,企业亟须创新盈利模式.论文以IP生态为视域,从产业链的构成要素切入,探讨产业盈利模式的创新策略,得出如下几点:以知识付费为主的类众筹模式、以IP运营为核心的泛娱乐模式、以社交为切入点的阅读轻社交模式、以人工智能科技为契合点的定制化盈利模式、以原生广告为主的新型广告模式. 相似文献
105.
“莺啼燕语报新年”,2011年的新年已经来到。值此辞旧年迎新春之际,我谨向热情关心和支持《文化交流》办刊工作的各级领导、各界人士致以崇高的敬意和衷心的感谢,向《文化交流》的广大读者、作者朋友以及《文化交流》的办刊工作者道一声:谢谢!谢谢你们,在过去的一年中,《文化交流》因你们而精彩! 相似文献
106.
《诗经》是“六经”之一,熊十力对《诗经》进行新的诠释,走的是一条“经学泛哲学化”的理路,把“四科”之中的“义理之科”作为“六经”之宗,没有“义理之科”的贞定,“经济之科”“考据之科”“文学之科”乃茫荡无根据。他明确指出《诗经》一定有《诗传》,并强调“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”是《诗传》的总纲领。同时认为,《诗经》里面的诗歌,大多出自“农家”学派之手。《诗经》中有大量表现“怨”的诗,当作孟子的论断“《诗》亡然后《春秋》作”的原因。熊十力对《诗经》中《二南》诗高度重视,之所以读《关雎》得出“思无邪”的评价,缘见得人生本来清净、真实,不须作更多的猜想。同时他指出了中国宗教之所以不兴的原因,即“即事多所欣”。在日常生活里,自有一种欣悦、和适、勤勉、温柔、敦厚、庄敬、日强等等的意趣,用不着起什么恐怖,也不须幻想什么天国,并要求我们通过解读《二南》,识得人生的意义与价值,大步走上人生的坦途,向前努力,而不至于面墙了,表达了熊十力对人生理想的美好追求。 相似文献
107.
自党的十七大提出积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径以来,学术界对此给予了极大的关注,并围绕着提出的必要性、有效途径和制度保障三个部分进行了广泛的研究,取得了丰硕的成果。但还存在着如:基础研究薄弱、宣传解读性成果较多;不同理论观点缺乏碰撞与争鸣等,这些问题还有待于进一步深化和拓展。 相似文献
108.
全球众多成功的知名企业家中有很多都是军人出身,因而有人评论说世界上最大最优秀的商学院不是哈佛,不是斯坦福,而是西点军校。为此,本文首先运用文献分析法,探讨了军旅生活塑造了军人哪些独特的品质;采用案例分析法,对万科集团总经理王石的个案进行了深入分析。研究发现,军队造就了军人企业家与众不同的特质,而这些特质又很大程度上影响了他们的经营决策,进而帮助这些企业家领导企业走向成功。 相似文献
109.
实现马克思主义大众化的有效传播 总被引:3,自引:0,他引:3
努力提升传播方式的亲和力和感召力,是使马克思主义大众化获得最佳传播效果的重要因素.为此,我们要认真研究今天凸显的群体心理、分众特征和个性化趋势,着力实现有亲和力的传播;要高度关注今天受众的内在需求、情感取向和兴趣趋势,着力实现有感召力的传播. 相似文献
110.
顾恺之在中国美术史上的历史地位几经变迁,先是黜顾,后来又崇顾。顾恺之的善变生涯是黜顾与崇顾论辩之争的主体根源。批评家与顾恺之的生活时距是黜顾与崇顾论辩之争的时代根源。艺术家的生活境遇、批评家与顾恺之之间的时代差距、艺术潮流变迁和文论发展阶段都会给批评家提供更多审美移情的空间,给批评家正确评价艺术家的历史地位增加难度。 相似文献