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《绵阳师范学院学报》2019,(1):135-142
在近代早期的英国社会中,寡妇绝非我们所想象的那般孤苦无依。虽然她丧失了重要的社会关系——与配偶的关系,但是较已婚男人来说,她们建构起了一个更为广阔的社会关系网络。她们不仅与其子女、孙子女、父母保持着密切关系,也与兄弟姐妹、侄儿侄女、公婆姑嫂等非直系亲属维持着重要联系。此外,虚拟血亲和邻里关系也是寡妇社会关系网络中的活跃部分。在这些对象中,她们又倾向于以女性,尤其是那些处于单身状态的女性为中心来构建自己的社交圈子。 相似文献
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17、18世纪时，印度社会存在着许多陈规陋习，寡妇自焚殉夫就是其中的一个表现．当时，男人死后，他的遗孀不允许再结婚。遗孀要剃光自己的头发，并去所有的饰品，包括丈夫送给她的手镯、脚镯等。她只能躲在一旁为死去的丈夫哭泣，凄惨而无望地度过余生。 相似文献
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丁仪妻《寡妇赋》的作者在流传过程中产生了多种不同的说法,并且关于此赋是作者应曹丕之命所作,还是作者的自悼之作,学界历来也存有不同的看法。本文立足原始文献,对上述问题进行了梳理、论证,从而认为此赋应是魏文帝曹丕即位杀掉曹植党羽丁仪兄弟等之后,丁仪妻的自悼之作。本文并根据潘岳《寡妇赋》与此赋在结构与内容上的相似性,把严可均对此赋几句佚文的放置顺序进行了重新排列。 相似文献
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林海音 《中学生阅读(初中版)》2013,(6):24-26
母亲在28岁便做了寡妇。当母亲赶去青岛办了我父亲的丧事回来后，外祖母也从天津赶来，她见了母亲第一句话便是：“收拾收拾，带了孩子回天津家里去住吧。”母亲虽然痛哭着扑向外祖母的怀里，却摇着头说：“不，我们就这么过着，只当他还没有回来。” 相似文献
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严歌苓是个有责任感的著名旅美作家。她认为作家不该写当代的东西,因为未经不断思考的东西没有深度,所以她的很多小说都是以上世纪中国抗日战争到改革开放为时代背景。她的长篇力作《第九个寡妇》讲述的是从抗日战争到改革开放中国大陆半个多世纪以来发生在民间的历史事件。小说围绕第九个寡妇王葡萄救公爹的义举展开。拟从马克思主义生存论的角度探析王葡萄如何在那样一个艰难的历史时期成为当代文坛第一个快乐的寡妇。 相似文献
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王秀云 《语数外学习(初中版七年级)》2013,(Z2):72-77
从前,有一个寡妇,带着三个女儿以替人洗衣为生。一家四口每日竭尽全力洗着衣服,但还是过着忍饥挨饿的生活。一天,大女儿对妈妈说":我想离家外出谋生,即便我不得不去给魔鬼干活。""千万别这样说,我的孩子,"妈妈说",这样你会惹祸上身的。"没过几天,她们家里来了一位绅士,身着黑衣裤,衣冠楚楚的,长着一个银鼻子。"我听说您有三个女儿,让我带走一个做我的仆人吧。"他对妈妈说。妈妈对这人的银鼻子看不惯,要不然,她会立即让女儿跟他走的。她把大女儿叫到一旁,对她说":人世间是没有人长着银鼻子的,你得留点神,要是跟他走,将来你一定会后悔的。" 相似文献
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魏晋时期,女性题材的赋作得到大量的抒写;女性角色呈类型化趋势,如思妇、怨妇、去妇等其中最为特殊的奠过于寡妇角色的抒写。其特殊性一是表现为写作主体的不同．二是其写作时间集中在魏晋时期。魏晋已降则不见蛛迹。立足其特殊性．逐层分析魏罾“寡妇赋”的创作特色。探究兴盛于魏晋之缘由,展现出文本丰富的文化内涵。 相似文献