全文获取类型
| 收费全文 | 2436篇 |
| 免费 | 10篇 |
| 国内免费 | 12篇 |
专业分类
| 教育 | 1882篇 |
| 科学研究 | 135篇 |
| 各国文化 | 6篇 |
| 体育 | 100篇 |
| 综合类 | 70篇 |
| 文化理论 | 11篇 |
| 信息传播 | 254篇 |
出版年
| 2024年 | 16篇 |
| 2023年 | 59篇 |
| 2022年 | 37篇 |
| 2021年 | 74篇 |
| 2020年 | 85篇 |
| 2019年 | 96篇 |
| 2018年 | 40篇 |
| 2017年 | 53篇 |
| 2016年 | 58篇 |
| 2015年 | 99篇 |
| 2014年 | 211篇 |
| 2013年 | 179篇 |
| 2012年 | 198篇 |
| 2011年 | 224篇 |
| 2010年 | 146篇 |
| 2009年 | 146篇 |
| 2008年 | 137篇 |
| 2007年 | 115篇 |
| 2006年 | 83篇 |
| 2005年 | 86篇 |
| 2004年 | 52篇 |
| 2003年 | 51篇 |
| 2002年 | 56篇 |
| 2001年 | 48篇 |
| 2000年 | 42篇 |
| 1999年 | 18篇 |
| 1998年 | 6篇 |
| 1997年 | 8篇 |
| 1996年 | 7篇 |
| 1995年 | 8篇 |
| 1994年 | 5篇 |
| 1993年 | 5篇 |
| 1992年 | 1篇 |
| 1991年 | 7篇 |
| 1990年 | 1篇 |
| 1984年 | 1篇 |
排序方式： 共有2458条查询结果，搜索用时 15 毫秒
101.
自主创新是一国发展战略的核心,而科技创新有赖于知识产权的司法保护。当前日本等国纷纷设立专门的知识产权法院,我国各地法院亦启动知识产权三审合一审判模式尝试。无论从效率与法律信仰的内在要求还是知识产权审判层面的现状考量,知识产权三审合一模式均优于三审分立。但现今的三审合一模式仍无力杜绝同案不同判及诉讼延滞等弊病,因此进一步深化改革,成立专利法院、培养复合型法官、调整诉讼顺序势在必行。 相似文献
102.
103.
陶行知先生作为中国近代史上一位卓有成效的人民教育家．毕生致力于人民教育事业．创建了改造社会的生活教育理论。“教学做合一”是生活教育理论的教学论。陶行知先生认为“教学做合一”是生活现象的说明．即教育现象的说明．在生活里．对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教、学、做只是一种生活中的三个方面．而不是三个各不相关... 相似文献
104.
105.
"校厂一体、二元合一"中职现代学徒制探索与实践 总被引：1，自引：0，他引：1
现代学徒制是传统学徒培训与现代学校教育相结合、企业与学校合作实施的职业教育制度。陕西省电子工业学校于2009年开始研究和探索德国"双元制"职业培训模式,在吸收和借鉴英国现代学徒制和澳大利亚新学徒制的基础上,学校以电子与信息技术和数控技术应用为试点专业,结合专业实际情况,科学规划,加强统筹,制订了学校现代学徒制实施方案,形成了"校厂一体、二元合一"中职现代学徒制的办学特色,为全国同类中职学校提供可供借鉴的经验。 相似文献
106.
107.
罗贤贵 《贵州教育学院学报》2015,31(4)
国民经济与社会发展规划、城乡规划与国土规划职能反复合并、分离,难以走出“一放就乱、一收就死”的循环怪圈.近年来,“三规合一”的呼声渐高,在分析“三规”混乱的原因、“三规合一”的困难及可行性的基础上,运用新公共管理的善治理论,对实现“三规合一”的措施进行探讨,提出了向社会转移职能、机构调整(借鉴行政三分制)、统一标准和“一张图”管理等措施. 相似文献
108.
109.
陶行知认为:"最好的教育,要想它有效,须是教学做合一."他是这样解释的:"教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子.事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教,教与学都以做为中心.在做上教是先生,在做上学是学生."陶行知的这一教学思想博大精深,对我们当下新课改仍有着重要的指导作用.(这一段文字可以换成数学课程标准的语言更合适)为此,我们在教学中,应注意本着陶先生的"生活教育"理念,注 相似文献
110.
公共关系作为一门管理哲学,越来越朝着人本化、责任化、生态化的方向发展,这与儒学理论有契合之处。从人本论看,儒家"以人为本"的人本思想对公共关系主体实行人本管理具有启示作用;从义利观看,儒家"义利合一""义以生利"的价值取向促使公共关系主体更加认识到承担社会责任的必要性和重要性;从经权观看,儒家"执经达权""中庸之道"的经权思想对公共关系保持组织的生态平衡具有重要的方法论意义。儒家管理哲学与公共关系的基本理念和精神存在相通之处,这说明儒学能够为建构中国的公共关系理论体系作出贡献,同时也表明儒学在新时代同样具有其经世致用的价值。 相似文献