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101.
在当代国际社会,美国以"人权高于主权"为借口,干涉他国内政,危及世界和平.这引起了中国学者对美国人权状况的高度关注.他们对美国的人权传统的渊源和构成、美国人权政策的历史演变和人权问题、美国与国际人权公约、美国人权外交等方面做了初步的研究,为进一步的深入研究打下了坚实的基础. 相似文献
102.
杨剑龙 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
庐隐在中国现代文坛上,被视为是一位独树一帜的“感伤派女作家”,庐隐创作的这种感伤气息、悲观色彩固然与其所生存的悲剧的时代息息相关,但同时又与其所受到的基督教文化的以及叔本华悲观主义人生哲学的深刻影响密切相关。 相似文献
103.
杨庆中 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,(2):29-38
古史辨派是活跃于本世纪上半叶中国史学界的一个重要学术流派，为了揭示有关中国上古史记载的真面目，该派对包括《周易》在内的诸多古代经籍进行了考证。其考证《周易》的目的，是“打破汉人的经说”，“破坏其伏羲神农的圣经的地位而建设其卜筮的地位”，“辨明《易十翼》的不合于《易》上下经”。为此，他们重点讨论了《周易》经传的成书年代和作，《周易》经传的性质及关系，孔子与《周易》经传，《周易》一书的结构等问题。这些讨论对于传统易学造成了极大冲击。从学术发展史的立场看，他们的考证难免有疑古过勇之讥。但其求真的精神和实证的方法却对本世纪中国学术产生了深远的影响。 相似文献
104.
邱晓明 《泉州师范学院学报》2001,19(5):35-38
“七月派”理论的领袖人物胡风提出了发扬“主观战斗精神”，强调主观与客观的融合进行艺术的创造。“七月派”小说家重视主观的作用，却未脱离现实主义。主观“突入”客观带来了“七月派”小说独特的艺术魅力。 相似文献
105.
本文主要分析杨万里对江西派的态度，从杨万里绍兴壬午年焚毁早年学江西派的诗作，及其对“活法”二字的回避，以及谈论诗歌的有关诗丈作品三个方面分析杨万里自己对江西派的态度。得出在绍兴壬午年焚毁学江西派的“少作”之后，杨万里就不再把自己视为江西派一员的结论。 相似文献
106.
“秀出你自己”!真得感谢说这话的人,要不然现在的社会恐怕还没人会“秀”。要评比“中国第一秀”,我想此项荣誉非王朔莫属。在金王之争中,王朔虽处于下风,但面对各方批评,仍泰然处之,此间还接连反攻,不但骂了金大侠,还骂了没招他惹他的余秋雨,只差没骂几位仙去的大师了。其后更是无畏地出了本《无知者无畏》,一改往日鸳鸯蝴蝶派的作风,狠狠地大赚他一笔。由此可见,王朔的作秀能力何等超拔! 相似文献
107.
王建忠 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):101-104
贝多芬的《d小调第九交响曲》是他的创作高峰，也是他一生创作思想的总结。该作品第一次打破惯例，在交响曲中加入合唱，在曲式、和声、配器方面也作了种种有益的探索。该曲不仅预示了各种现代音乐的先兆，也为浪漫主义乐派开启了大门，是一部永垂史册的交响音乐经典之作。 相似文献
108.
新感觉派都市小说叙事模式对传统小说的突破和创新 总被引：1，自引：0，他引：1
杨少卿 《韩山师范学院学报》2003,24(2):77-80
新感觉派是中国现代文学史上第一个现代主义小说流派．该派作家借鉴了欧美现代派和日本新感觉派的艺术表现技巧，以“感觉”为艺术表现核心，采取了独特的内向化的审美视角来发掘都市人的深层心理，拓宽了小说艺术表现领域，全面突破传统小说叙事模式，创造了新的小说叙事模式，丰富了现代小说的表现技巧。 相似文献
109.
公民权是人权在宪法中的体现。行政权源于公民权,保障公民权是行政权设置的终极目的。现阶段我国行政法必须明确保障公民权,以实现行政权与公民权的平衡。 相似文献
110.
略论中国历代宫廷文学体派价值 总被引：1，自引：0，他引：1
历代宫廷文学体派在中国古代文学史上已呈现为一个明显的文学系列。该系列包含的体派在其各自形成发展过程中和主要创作倾向中,体现出如下几个共性价值特征:一是贵族作家群落构成其创作主体,他们以重建新王朝文学为己任,自觉或不自觉地用创作和理论领起、规范出一代文学并使其更为艺术化,从而推动文学的自觉;二是这些体派作家所表现出的片面讲求诗文艺术形式的倾向,往往激发起文学革新思潮,有时此种思潮甚至就由其内部发生,从而使历代宫廷文学体派大多具有启发文学革新思潮的价值;三是反映出其时贵族生活的风貌、文化心态和审美趣味,并一定程度地烘托、反映出特定历史时期的国家气象;四是体现出对女性超功利的审美倾向,并在美学史上创造出特定的贵族式女性审美模式。 相似文献